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摩訶止觀
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0048c
- 可引用原文
- 21 行
- 全文规模
- 全经 12095 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 智顗說
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 4 · 大正藏 0048c
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我的选文林悲泣；七歲行立不坐不臥。
念者，常念我何時當聞般若，更無餘念。巧慧者，雖有留難，留難不能難。
如賣身，魔不能蔽；隱水，更能刺血。
轉魔事為佛事，即巧慧。一心者，決志不移，不復二念也。
復次，重說欲者，欲從二邊正入中道。不雜二邊為「精」；
任運流入為「進」。繫緣法界，一念法界為「念」。
修中觀方便名「善巧」。息於二邊，心水澄清，能知世間生滅法相；
不二其心，清淨常一，能見般若也。此二十五法，通為一切禪、慧方便。
諸觀不同，故方便亦轉。譬如曲弄既別，調絃亦別。
若細分別，則有無量方便。文繁不載，可以意得。
今用此二十五法為定外方便，亦名「遠方便」。因是調心，豁然見理。
見理之時，誰論內外？豈有遠近？
《大品》云：「非內觀得是智慧；非外觀、非內外觀；
不離外觀、不離內觀及內外觀；亦不以無觀，得是智慧。」
今且約此明外方便也。然不可定執而生是非。
若解此意，沈浮得所，內外俱成方便；若不得意，俱非方便也。
摩訶止觀卷第四
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T46, no. 1911
- 藏经版页
- 0048c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《摩诃止观》与辅行、义例、大意的层级边界：DILA 将 T1911《摩诃止观》与 T1912《止观辅行传弘决》互列相关，但分别赋予权威号；T1913、T1914 又有各自题名、责任与范围。根本止观、十卷辅行、义例和大意均是相关而独立的作品。