根露條枯，源乾流竭。若覆藏罪，是不良人。迦根露條枯，源乾流竭。若覆藏罪，是不良人。
迦葉頭陀令大眾中發露；方等令向一人發葉頭陀令大眾中發露；方等令向一人發露；其餘行法但以實心向佛像改革。如陰露；
其餘行法但以實心向佛像改革。如陰隱有癰，覆諱不治則死。以此翻破覆藏罪隱有癰，覆諱不治則死。
以此翻破覆藏罪心也。五、斷相續心者，若決果斷奠，畢故不心也。五、斷相續心者，若決果斷奠，畢故不造新，乃是懺悔。懺已更作者，如王法初犯造新，乃是懺悔。
懺已更作者，如王法初犯得原，更作則重。初入道場，罪則易滅；更得原，更作則重。初入道場，罪則易滅；
更作難除。已能吐之，云何更噉？以此翻破常作難除。已能吐之，云何更噉？
以此翻破常念惡事心。六、發菩提心者，昔自安危人，遍念惡事心。六、發菩提心者，昔自安危人，遍惱一切境；今廣起兼濟，遍虛空界利益於惱一切境；
今廣起兼濟，遍虛空界利益於他。用此翻破遍一切處起惡心也。七、修他。用此翻破遍一切處起惡心也。
七、修功補過者，昔三業作罪不計晝夜；今善身功補過者，昔三業作罪不計晝夜；今善身口意策勵不休。非移山岳，安填江海？以口意策勵不休。
非移山岳，安填江海？以此翻破縱恣三業心。八、守護正法者，昔此翻破縱恣三業心。
八、守護正法者，昔自滅善亦滅他善；不自隨喜亦不喜他。今自滅善亦滅他善；不自隨喜亦不喜他。
今守護諸善，方便增廣，不令斷絕，譬如全城守護諸善，方便增廣，不令斷絕，譬如全城之勳。《勝鬘》云：「守護正法，攝受正法最為第之勳。《勝鬘》云：「守護正法，攝受正法最為第一。」此翻破無隨喜心。九、念十方佛者，昔一。」
此翻破無隨喜心。九、念十方佛者，昔親狎惡友，信受其言。今念十方佛、念無礙親狎惡友，信受其言。
今念十方佛、念無礙慈，作不請友；念無礙智，作大導師，翻破慈，作不請友；念無礙智，作大導師，翻破順惡友心。十、觀罪性空者，了達貪欲瞋癡順惡友心。
十、觀罪性空者，了達貪欲瞋癡之心，皆是寂靜門。何以故？貪瞋若起，在何之心，皆是寂靜門。何以故？
貪瞋若起，在何處住？知此貪瞋住於妄念；妄念住於顛倒；處住？知此貪瞋住於妄念；
妄念住於顛倒；顛倒住於身見；身見住於我見；我見則無顛倒住於身見；
身見住於我見；我見則無住處。十方諦求，我不可得，我心自空，罪福無住處。
十方諦求，我不可得，我心自空，罪福無主。深達罪福相，遍照於十方。今此空慧主。深達罪福相，遍照於十方。
今此空慧與心相應，譬如日出時朝露一時失；一切諸與心相應，譬如日出時朝露一時失；一切諸心皆是寂靜門，示寂靜故。此翻破無明昏心皆是寂靜門，示寂靜故。
此翻破無明昏闇。是為十種懺悔，順涅槃道逆生死流，能闇。是為十種懺悔，順涅槃道逆生死流，能
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