土必隨三界處所。任物化生即便現故。古土必隨三界處所。任物化生即便現故。
古人於此種種分別。三界之外別有處所以人於此種種分別。三界之外別有處所以為淨土。理必不爾。所化必有異熟識在。異為淨土。
理必不爾。所化必有異熟識在。
異熟識在必是三界攝。何得出界。土非界繫熟識在必是三界攝。何得出界。
土非界繫言超三界。非處有別。隨所化故。言超三界。非處有別。
隨所化故。7共不共第七共不共者。成唯識云。其法性土。一切如7共不共第七共不共者。
成唯識云。其法性土。
一切如來同所證故。體無差別。自受用土雖一切來同所證故。體無差別。
自受用土雖一切佛各變不同。而皆無邊不相障礙。餘二佛土。佛各變不同。而皆無邊不相障礙。
餘二佛土。隨諸如來所化有情。有共不共。所化共者。隨諸如來所化有情。
有共不共。所化共者。
同處同時隨應諸佛各變為土。形狀相似不同處同時隨應諸佛各變為土。形狀相似不相障礙。展轉相雜為增上緣。令所化生自識相障礙。
展轉相雜為增上緣。令所化生自識變現。謂於一土有一佛身。為現神通說變現。
謂於一土有一佛身。為現神通說法饒益。如此土眾生宜聞釋迦．彌勒．彌陀。法饒益。
如此土眾生宜聞釋迦．彌勒．彌陀。此等諸佛即共變之。於不共者。唯一佛變。此等諸佛即共變之。
於不共者。唯一佛變。
諸有情類無始時來。種性法爾更相繫屬。或諸有情類無始時來。種性法爾更相繫屬。
或多屬一。或一屬多。如底沙佛令釋迦菩薩多屬一。或一屬多。
如底沙佛令釋迦菩薩超九劫等。故所化生有共不共。不爾多佛超九劫等。故所化生有共不共。
不爾多佛久住世間。各事劬勞實為無益。一佛能久住世間。各事劬勞實為無益。
一佛能益一切生故。由此變化他受用土有共不益一切生故。由此變化他受用土有共不共。共。
8諸門辨第八諸門者。於中有十。一土主。二輔翼。三8諸門辨第八諸門者。於中有十。
一土主。二輔翼。
三眷屬。四任持。五事業。六攝益。七無畏。八遊眷屬。四任持。
五事業。六攝益。
七無畏。八遊路。九所乘。十入門。第一土主者。佛地經云。路。
九所乘。十入門。
第一土主者。佛地經云。
如來所都。謂諸佛土諸佛為主。以殊勝故如來所都。謂諸佛土諸佛為主。
以殊勝故非餘所都。唯屬世尊。或唯世尊住持攝受。非餘所都。唯屬世尊。
或唯世尊住持攝受。非餘所能。即三佛身各於自土為主非餘。非餘所能。
即三佛身各於自土為主非餘。謂法性土體性唯一法身為主。自受用土雖謂法性土體性唯一法身為主。
自受用土雖遍法界。一一自變各自為主不相障礙。遍法界。一一自變各自為主不相障礙。
他受用土及變化土。雖諸佛變。然一合相。他受用土及變化土。雖諸佛變。
然一合相。
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