諸佛所變同處同時。其相相似不相障礙。終諸佛所變同處同時。其相相似不相障礙。
終無間斷受用法樂。唯佛所知。非餘根境。故無間斷受用法樂。唯佛所知。
非餘根境。故聖教說。無見頂相．無邊法音。一一功德作用聖教說。
無見頂相．無邊法音。一一功德作用無限。他受用身為諸菩薩現種種身。言音無限。
他受用身為諸菩薩現種種身。言音相好形量不定。梵網經說。我今盧舍那。方坐相好形量不定。
梵網經說。我今盧舍那。
方坐蓮華座。乃至一國一釋迦等。花嚴等說。初蓮華座。乃至一國一釋迦等。
花嚴等說。初地菩薩見百佛國。一國即是一大千界。一界地菩薩見百佛國。
一國即是一大千界。一界有一釋迦化身。一四天下各一化身。一界即有一釋迦化身。
一四天下各一化身。一界即有一大釋迦。四善根所見。百億小釋迦餘三有一大釋迦。
四善根所見。百億小釋迦餘三乘所見。初地自見百大千界一盧舍那。阿乘所見。
初地自見百大千界一盧舍那。阿彌陀佛量是此所見。如是二地見千。三地彌陀佛量是此所見。
如是二地見千。三地萬等。積數應知。乃至十地金剛心菩薩將萬等。
積數應知。乃至十地金剛心菩薩將成佛時。色究竟天上大寶蓮華相現。周圓如成佛時。
色究竟天上大寶蓮華相現。周圓如十阿僧祇百千三千大千世界微塵數量。此十阿僧祇百千三千大千世界微塵數量。
此一微塵一大千界。菩薩坐之而成正覺。彼所一微塵一大千界。菩薩坐之而成正覺。
彼所見佛身量難知。自受用身彼所不見。法花見佛身量難知。自受用身彼所不見。
法花經等說阿難成佛國土之量。准此佛身他受經等說阿難成佛國土之量。准此佛身他受用攝。何地所見理准應悉。其變化身化地前用攝。
何地所見理准應悉。其變化身化地前眾。資糧．加行二位見別。隨眾所宜形量不眾。
資糧．加行二位見別。隨眾所宜形量不定。釋迦丈六倍大眾生。彌勒千尺任生宜定。
釋迦丈六倍大眾生。彌勒千尺任生宜見。他受化身皆是化色。四五塵性。非色功德見。
他受化身皆是化色。四五塵性。
非色功德雖無形質。而亦化現。成唯識說。無上覺者雖無形質。而亦化現。
成唯識說。無上覺者神力難思。故能化現無形質法。現貪．瞋等神力難思。
故能化現無形質法。現貪．瞋等令餘知故。瑜伽論說。變化不能為其四事。令餘知故。
瑜伽論說。變化不能為其四事。
一心。二心所。三根。四業果。雖無實用。現似一心。二心所。
三根。四業果。
雖無實用。現似有之心心所法。即相分心。化似五根體四有之心心所法。
即相分心。化似五根體四塵性。雖似業果性即無漏。六年苦行．馬麥．塵性。
雖似業果性即無漏。六年苦行．馬麥．金鎗。雖皆似苦。實無漏故。五所化有情共金鎗。
雖皆似苦。實無漏故。
五所化有情共不共門。自性．自受用無此分別。他受用及化不共門。自性．自受用無此分別。
他受用及化
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