述。如十地經．金光明經．楞伽經．金剛般若述。如十地經．金光明經．楞伽經．金剛般若經．涅槃經．勝鬘經．解深密經．法花經．無垢經．涅槃經．勝鬘經．解深密經．法花經．無垢稱經．瑜伽．攝論．二般若論．對法．佛地．唯識．稱經．瑜伽．攝論．二般若論．對法．佛地．唯識．寶性等論。及法花．無垢稱疏。廣辨其寶性等論。
及法花．無垢稱疏。廣辨其相。相。
佛土章佛土章第六佛土章佛土章第六佛土義。以八門分別。一顯差別。二出體性。佛土義。以八門分別。
一顯差別。二出體性。
三明因行。四彰果相。五釋分量。六解處所。三明因行。四彰果相。
五釋分量。六解處所。
七共不共。八諸門辨。七共不共。八諸門辨。
1顯差別第一顯差別者。佛地論第七云。佛身有二。1顯差別第一顯差別者。佛地論第七云。
佛身有二。一生身。二法身。若自性身．若實受用俱名法一生身。
二法身。若自性身．若實受用俱名法身。諸功德法所集成故。若變化身．若他受身。
諸功德法所集成故。若變化身．若他受用俱名生身。隨眾所宜數現生故。一切佛用俱名生身。
隨眾所宜數現生故。一切佛土必有身居。身既有二故土亦然。生身土土必有身居。
身既有二故土亦然。生身土通淨．穢。法身土唯清淨。或身有二。一實。二通淨．穢。
法身土唯清淨。或身有二。
一實。二權。實即法身。權即生體。土隨亦二。淨穢如權。
實即法身。權即生體。
土隨亦二。淨穢如前。佛地經說。佛身有三。頌云自性法．受用。前。
佛地經說。佛身有三。
頌云自性法．受用。變化。差別轉。彼論云。自性法者即是如來初變化。
差別轉。彼論云。
自性法者即是如來初自性身。體常不變故名自性。力無畏等諸自性身。體常不變故名自性。
力無畏等諸功德法所依止故。亦名法身。受用者即受功德法所依止故。亦名法身。
受用者即受用身。能令自他受用種種大法樂故。變化用身。能令自他受用種種大法樂故。
變化者即變化身。為欲利益安樂有情。示現種者即變化身。為欲利益安樂有情。
示現種種變化事故。雖淨法界體性無差別。而有種變化事故。雖淨法界體性無差別。
而有三身種種相異。轉變不同故名差別。身既有三身種種相異。轉變不同故名差別。
身既有三土隨亦爾。一法性土。二受用土。此二唯淨。三土隨亦爾。一法性土。
二受用土。此二唯淨。
三變化土。通淨及穢。成唯識論第十卷說。三變化土。通淨及穢。
成唯識論第十卷說。佛身有四佛土亦爾。一自性身。依法性土。佛身有四佛土亦爾。
一自性身。依法性土。
稱讚大乘功德經言。是薄伽梵。住法界藏稱讚大乘功德經言。是薄伽梵。
住法界藏說彼經典。住法性土也。二自受用身。依說彼經典。住法性土也。
二自受用身。依
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