有此義門。佛地論中略有三說。一者皆共。有此義門。佛地論中略有三說。
一者皆共。以一一佛皆能化生。福慧平等。多時修行同以一一佛皆能化生。
福慧平等。多時修行同求菩提。如說一佛所化有情即一切佛。故知求菩提。
如說一佛所化有情即一切佛。故知皆共。二者不共。以佛所化本相屬故。是故皆共。
二者不共。以佛所化本相屬故。
是故釋迦。底沙佛時。曾與慈氏同事彼佛。佛觀釋迦。底沙佛時。
曾與慈氏同事彼佛。佛觀所化。釋迦先熟。慈氏後熟。觀能化者慈氏所化。
釋迦先熟。慈氏後熟。
觀能化者慈氏先成。釋迦後成。入火光定令釋迦見。七日先成。釋迦後成。
入火光定令釋迦見。七日七夜翹一足讚。令超慈氏在前成佛。又七夜翹一足讚。
令超慈氏在前成佛。又釋迦言。我所應度皆已度訖。又契經說。佛釋迦言。
我所應度皆已度訖。又契經說。
佛涅槃時。觀一所化現在有頂。當生此間應涅槃時。觀一所化現在有頂。
當生此間應受佛化。留一化身潛住此界身現涅槃。受佛化。留一化身潛住此界身現涅槃。
彼沒來生。留身方化。成無學已化身方滅。彼沒來生。留身方化。
成無學已化身方滅。又處處說。能化所化相屬決定。是故不共。如又處處說。
能化所化相屬決定。是故不共。
如實義者有共不共。成唯識論亦作是說。所化實義者有共不共。成唯識論亦作是說。
所化共者。同處同時。諸佛各變。為身為土。形狀共者。同處同時。
諸佛各變。為身為土。
形狀相似不相障礙。展轉相雜為增上緣。令所相似不相障礙。展轉相雜為增上緣。
令所化生自識變現謂於一土有一佛身。為現化生自識變現謂於一土有一佛身。為現神通說法饒益。於不共者。唯一佛變諸有神通說法饒益。
於不共者。唯一佛變諸有情類。無始時來。種姓法爾更相繫屬。或多屬情類。
無始時來。種姓法爾更相繫屬。
或多屬一。或一屬多。故所化生有共．不共。不爾一。或一屬多。
故所化生有共．不共。不爾多佛久住世間各事劬勞。實為無益。一佛多佛久住世間各事劬勞。
實為無益。一佛能益一切生故。此義廣如佛地等說。六三能益一切生故。
此義廣如佛地等說。六三身諸相門七由幾自在得自在門八三身諸相門七由幾自在得自在門八三身依止幾處門九由幾佛法所攝持門身依止幾處門九由幾佛法所攝持門十受用．變化非法身門十一功德相應門。十受用．變化非法身門十一功德相應門。
此上皆如攝大乘說十二有漏無漏識所此上皆如攝大乘說十二有漏無漏識所變門。如成唯識說十三淨土差別門。如變門。如成唯識說十三淨土差別門。
如別義林說十四三身說法差別門。如楞伽別義林說十四三身說法差別門。如楞伽經。此三身義差別無邊恐厭繁文且略指經。
此三身義差別無邊恐厭繁文且略指
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