記。人四記者。一問生者皆死耶。答言如是。記。人四記者。
一問生者皆死耶。答言如是。
應一向記。二問死者復生耶。答言應分別。應一向記。二問死者復生耶。
答言應分別。有煩惱者死而復生。無煩惱者死而不生。有煩惱者死而復生。
無煩惱者死而不生。應分別記。三問人為殊勝。應返問彼。汝何應分別記。
三問人為殊勝。應返問彼。
汝何所方。若方於天答言為劣。若方於餘答所方。若方於天答言為劣。
若方於餘答言為勝。應返問記。四問我為有無。應捨言為勝。應返問記。
四問我為有無。應捨勿答。是捨置記。法四記者。一問生者皆滅勿答。
是捨置記。法四記者。
一問生者皆滅耶。答言如是。是一向記。二問滅者復生耶。耶。答言如是。
是一向記。二問滅者復生耶。
答言此分別。有因緣者滅而復生。無因緣答言此分別。有因緣者滅而復生。
無因緣者滅而不生。二乘五蘊無大悲緣。無餘依者滅而不生。二乘五蘊無大悲緣。
無餘依滅而更不生。如來之身但墮法數不墮生滅而更不生。如來之身但墮法數不墮生數。有大悲故本願未盡。有因緣故滅而復數。
有大悲故本願未盡。有因緣故滅而復生。是分別記。三問聲聞善心為勝．為劣。應生。
是分別記。三問聲聞善心為勝．為劣。
應返問彼。汝何所方。隨方為答。是返問記。返問彼。汝何所方。
隨方為答。是返問記。
四問第六蘊為善．不善。應捨勿答。是捨置四問第六蘊為善．不善。應捨勿答。
是捨置記。佛受用身既墮法數。生者能滅是一向記。記。佛受用身既墮法數。
生者能滅是一向記。故不可說是本性常。許從因生說是常故不可說是本性常。
許從因生說是常者。違比量故。金光明中說。法身者非是行者。違比量故。
金光明中說。法身者非是行法。無有異相。異無有故。是自本故。是故法。
無有異相。異無有故。
是自本故。是故說常。如如法身非是行法。無有異相。如如說常。
如如法身非是行法。無有異相。
如如智法身是自本故。理智廣大冥合無相。猶智法身是自本故。理智廣大冥合無相。
猶如虛空。是故說常。佛地論說。如如法身是如虛空。是故說常。
佛地論說。如如法身是自性常。離諸分別及離戲論。本性常住無自性常。
離諸分別及離戲論。本性常住無生滅故。是故說常。涅槃依此說。佛即法。生滅故。
是故說常。涅槃依此說。
佛即法。法即是僧。僧即是常。常即虛空。虛空即佛法即是僧。
僧即是常。常即虛空。
虛空即佛性。佛性即法身。如如智身是不斷常。眾生性。佛性即法身。
如如智身是不斷常。眾生無盡。本願不窮。復不入涅槃。中間無間無盡。
本願不窮。復不入涅槃。
中間無間斷。與智冥合如空無限。亦離分別及諸斷。與智冥合如空無限。
亦離分別及諸戲論。是故說常。唯說如如為法身者。唯戲論。是故說常。
唯說如如為法身者。唯
下页续读