名為能變。隨欲為作諸未有事故名能化。名為能變。隨欲為作諸未有事故名能化。
能變者謂十八變。一振動。二熾然。三流布。四能變者謂十八變。一振動。
二熾然。三流布。
四示現。五轉變。六往來。七卷。八舒。九眾像入示現。五轉變。
六往來。七卷。
八舒。九眾像入身。十同類往趣。十一顯。十二隱。十三所作身。
十同類往趣。十一顯。
十二隱。十三所作自在。十四制他神通。十五能施辨才。十六自在。
十四制他神通。十五能施辨才。
十六能施憶念。十七能施安樂。十八放大光明。能施憶念。十七能施安樂。
十八放大光明。能化有三。一化為身。二化為境。三化為語。能化有三。
一化為身。二化為境。
三化為語。化為身者。化自．他身為他．自身。或一或化為身者。
化自．他身為他．自身。或一或多。如是等類。化為境者。化似眾寶．飲食．多。
如是等類。化為境者。
化似眾寶．飲食．資具諸如是等。化為語者。妙音麁音繫屬資具諸如是等。化為語者。
妙音麁音繫屬自他如是一切。次記心相差別有六。一記自他如是一切。次記心相差別有六。
一記有纏有隨眠．離纏．離隨眠心。二記有染．邪有纏有隨眠．離纏．離隨眠心。二記有染．邪願．無染．正願心。三記劣．中．勝三界．五趣心。願．無染．正願心。
三記劣．中．勝三界．五趣心。四知三受相應心。五以一記一以一記多四知三受相應心。
五以一記一以一記多心。六諸佛菩薩記諸有情諸根勝劣．種種勝心。六諸佛菩薩記諸有情諸根勝劣．種種勝解種種界行。隨應安處涅槃行中。後教誡解種種界行。
隨應安處涅槃行中。後教誡相者。謂能實知煩惱盡得。若自若他於諸漏相者。
謂能實知煩惱盡得。若自若他於諸漏盡已得未得。乃至廣說。知彼所化於漏盡盡已得未得。
乃至廣說。知彼所化於漏盡得離增上慢。或說有五。所謂遮止．開許．諫得離增上慢。
或說有五。所謂遮止．開許．諫誨．訶擯．慶慰。或即令離欲示現．教導．讚勵．誨．訶擯．慶慰。
或即令離欲示現．教導．讚勵．慶喜。此如顯揚第十二說。或教授有四。一慶喜。此如顯揚第十二說。
或教授有四。一無倒。二漸次。三教。四證。如聲聞地二十七無倒。
二漸次。三教。
四證。如聲聞地二十七說。前三輪相如菩薩地第三十七說。說。
前三輪相如菩薩地第三十七說。5三乘能起第五三乘能起者。三乘皆起三神變。聲聞地5三乘能起第五三乘能起者。
三乘皆起三神變。聲聞地二十五說。謂阿羅漢具八解脫靜慮等。定有二十五說。
謂阿羅漢具八解脫靜慮等。定有大堪能。具大勢力。能善為他現三神變．教大堪能。
具大勢力。能善為他現三神變．教授．教誡。故知獨覺亦能現之。要俱解脫方授．教誡。
故知獨覺亦能現之。要俱解脫方起三種。故有部行而不能起。又三神變即起三種。
故有部行而不能起。又三神變即是三通。菩薩地說。諸佛菩薩與二乘者。神是三通。
菩薩地說。諸佛菩薩與二乘者。
神
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