佛為首。如何說佛非僧寶攝。答出家外道佛為首。如何說佛非僧寶攝。
答出家外道皆假號僧。為異彼徒。及佛為首顯佛弟子。皆假號僧。為異彼徒。
及佛為首顯佛弟子。非佛即僧。同大眾部等佛非僧攝。化地部非佛即僧。
同大眾部等佛非僧攝。化地部說僧中有佛。故施僧者便獲大果。非別施說僧中有佛。
故施僧者便獲大果。非別施佛。僧不得故。佛亦得故。法藏部說。謂佛雖佛。
僧不得故。佛亦得故。
法藏部說。謂佛雖在僧中所攝。然別施佛果大非僧。眾德滿在僧中所攝。
然別施佛果大非僧。眾德滿故。田非勝故。若依彼義佛墮僧攝。故瑜伽故。
田非勝故。若依彼義佛墮僧攝。
故瑜伽說及佛為首大苾芻僧。既爾涅槃所說復云說及佛為首大苾芻僧。既爾涅槃所說復云何通。答大勝生主不知佛是剃髮染衣亦何通。
答大勝生主不知佛是剃髮染衣亦僧所攝。佛隨彼意故作別說。不定說佛非僧所攝。佛隨彼意故作別說。
不定說佛非僧所收。故言或時說一為三說三為一。是僧所收。故言或時說一為三說三為一。
是佛境界非餘所知。於二說中應求正理。佛境界非餘所知。於二說中應求正理。
四問佛．法．僧寶勝劣可知。何故佛．僧．損殺四問佛．法．僧寶勝劣可知。何故佛．僧．損殺成逆。於法毀損不成逆罪。答佛僧苦生。成逆。
於法毀損不成逆罪。答佛僧苦生。
化二乘以說為逆。法毀誠重。導菩薩而立化二乘以說為逆。法毀誠重。
導菩薩而立逆名。薩遮尼乾子經說五逆。第二謗三逆名。薩遮尼乾子經說五逆。
第二謗三乘法定非理法。障礙．留難．隱蔽．覆藏。第四乘法定非理法。障礙．留難．隱蔽．覆藏。
第四方說出佛身血殺無學等。般若法花亦言。方說出佛身血殺無學等。般若法花亦言。
謗法當墮十方無間地獄。故為菩薩法亦謗法當墮十方無間地獄。故為菩薩法亦成逆。五問三身損化得成逆罪。僧寶殺因成逆。
五問三身損化得成逆罪。僧寶殺因應成逆業。答法報無損。但化稱逆。無學福應成逆業。
答法報無損。但化稱逆。
無學福增。逆成唯果。理實說僧過尚得稱逆。況殺增。逆成唯果。
理實說僧過尚得稱逆。況殺有學命而非逆罪。出佛身血尚得逆名。毀有學命而非逆罪。
出佛身血尚得逆名。毀謗法報理亦成逆。但以佛據易損。僧依謗法報理亦成逆。
但以佛據易損。僧依勝田。通為二乘偏稱逆罪。六問三乘僧寶。勝田。
通為二乘偏稱逆罪。六問三乘僧寶。
菩薩成尊。損殺十地應成逆罪。答隨類菩薩成尊。損殺十地應成逆罪。
答隨類化生五逆無停。菩薩逆同類罪。十地損亦化生五逆無停。菩薩逆同類罪。
十地損亦逆成。七問福罪相翻。供養僧勝別無學。逆成。七問福罪相翻。
供養僧勝別無學。罪福相返。無學非逆於僧。故云別請五百罪福相返。
無學非逆於僧。故云別請五百
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