一瑜伽二十七說。由神境神變。能現種種神一瑜伽二十七說。由神境神變。
能現種種神通境界。令他於己生極尊重。由彼於己生通境界。令他於己生極尊重。
由彼於己生尊重故。於屬耳聽。瑜伽作意極生恭敬。由尊重故。於屬耳聽。
瑜伽作意極生恭敬。由記說神變。能尋求他心行差別。由教誡神記說神變。
能尋求他心行差別。由教誡神變。如根如行如所悟入。為說正法。於所修變。
如根如行如所悟入。為說正法。
於所修行能正教誡。二或未發心為作神變不修行能正教誡。二或未發心為作神變不修正行記別其心。未有證獲而為教誡。三又正行記別其心。
未有證獲而為教誡。三又十地論第五說。初一神通身業清淨。天耳他十地論第五說。
初一神通身業清淨。天耳他心智二通口業清淨。宿命生死智二通意業心智二通口業清淨。
宿命生死智二通意業清淨。一神通能到眾生所。天耳他心二清淨。一神通能到眾生所。
天耳他心二通能知說法音聲義故。以知他心故。隨種通能知說法音聲義故。以知他心故。
隨種種言音皆能盡知。依於此義種種異名說。種言音皆能盡知。依於此義種種異名說。
隨眾生用故。去來二通盡知眾生過去未來隨眾生用故。去來二通盡知眾生過去未來所應受化故。彼論意說。神境用增。獨淨身所應受化故。
彼論意說。神境用增。
獨淨身業。天耳聞彼聲或說法音聲。他心智知彼業。天耳聞彼聲或說法音聲。
他心智知彼意方說妙法。令自語業淨。去來二通知境意方說妙法。令自語業淨。
去來二通知境界無礙令意業淨。雖天眼通亦見彼心白界無礙令意業淨。雖天眼通亦見彼心白黑等色。為說妙法自語業淨。由說生死智黑等色。
為說妙法自語業淨。由說生死智知未來法意業淨故。略而不說。雖漏盡通知未來法意業淨故。
略而不說。雖漏盡通知世非世亦意業淨。以說菩薩第三地中知世非世亦意業淨。
以說菩薩第三地中得五通故。淨自三業故亦不說。故此三輪得五通故。淨自三業故亦不說。
故此三輪為淨三業不減不增。四又為示現身．意．為淨三業不減不增。四又為示現身．意．語三。如其次第三業化故。不減不增。五俱語三。
如其次第三業化故。不減不增。
五俱舍論說。唯此三種引所化生。令初發心最舍論說。唯此三種引所化生。
令初發心最為勝故。六或此能引憎背正法及處中者。為勝故。六或此能引憎背正法及處中者。
令發心故。七又唯此三。令於佛法如次令發心故。七又唯此三。
令於佛法如次歸伏．信受．修行得示導名。餘三不爾。歸伏．信受．修行得示導名。餘三不爾。
4顯相第四辨相者。初神變相略有二種。一能變。4顯相第四辨相者。初神變相略有二種。
一能變。二能化。能轉所餘有自性物。令成餘物二能化。
能轉所餘有自性物。令成餘物
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