何義故佛．法．眾僧說名為寶。偈言。真寶世何義故佛．法．眾僧說名為寶。偈言。
真寶世希有。明淨及勢力。能莊嚴世間。最上不變希有。明淨及勢力。
能莊嚴世間。最上不變等。依彼六種相似相對。佛法眾僧說名為等。
依彼六種相似相對。佛法眾僧說名為寶。一世間難得。無善眾生百千萬劫不能寶。
一世間難得。無善眾生百千萬劫不能得故。此真實寶世希有故。二無垢。以離一得故。
此真實寶世希有故。二無垢。
以離一切有漏諸行極明淨故。三威德具六神通。切有漏諸行極明淨故。三威德具六神通。
威德自在有勢力或。四莊嚴世間。以能莊威德自在有勢力或。四莊嚴世間。
以能莊嚴出世間法故。此亦能莊嚴世間。五勝妙。嚴出世間法故。此亦能莊嚴世間。
五勝妙。是出世法極最上故。六不可改異。以得無是出世法極最上故。
六不可改異。以得無漏世間八法不能傾動恒。不變故。如世七漏世間八法不能傾動恒。
不變故。如世七珍具此六相。三體亦爾。故皆名寶。帶數釋珍具此六相。
三體亦爾。故皆名寶。
帶數釋也相似相對是譬喻義梵云馞陀。訛略云佛也相似相對是譬喻義梵云馞陀。訛略云佛涅槃經云。佛者名覺。既自覺悟復能覺他。涅槃經云。
佛者名覺。既自覺悟復能覺他。
譬如有人覺知有賊賊無能為。菩薩能覺譬如有人覺知有賊賊無能為。菩薩能覺無量煩惱。既覺了已令諸煩惱無所能為。無量煩惱。
既覺了已令諸煩惱無所能為。是故名佛。菩薩地說。於三聚法平等開覺。是故名佛。
菩薩地說。於三聚法平等開覺。
故名為佛。佛地論云。具二種智能覺自他。故名為佛。佛地論云。
具二種智能覺自他。有覺之者總有別慧。依主為名。達磨云法。有覺之者總有別慧。
依主為名。達磨云法。
分廣經云。軌則名法。成唯識云。法謂軌持。分廣經云。軌則名法。
成唯識云。法謂軌持。
能持自相軌生解故。涅槃經說。法名不覺。能持自相軌生解故。涅槃經說。
法名不覺。僧伽云眾。於理於事無乖諍故。此有三僧伽云眾。
於理於事無乖諍故。此有三種。一理和僧。三人已上雖方名僧。麟角獨種。
一理和僧。三人已上雖方名僧。
麟角獨覺及餘聖者。設獨一出彼種類故。亦得名覺及餘聖者。設獨一出彼種類故。
亦得名僧。二事和僧。三人已上皆是僧體。從多論僧。二事和僧。
三人已上皆是僧體。從多論故。彼國之法一名為一。二名為身。自三已故。
彼國之法一名為一。二名為身。
自三已上皆名為多。如辨法事四人方成。一人白上皆名為多。如辨法事四人方成。
一人白言大德僧聽。所和三人得名僧故。若四是言大德僧聽。所和三人得名僧故。
若四是僧。豈能白者而自白耶。欲顯和合從多人僧。豈能白者而自白耶。
欲顯和合從多人故。自三已上皆得名僧。三辨事僧。謂四人．故。自三已上皆得名僧。
三辨事僧。謂四人．
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