云。降伏魔怨制諸外道。明其具德。非今始云。降伏魔怨制諸外道。
明其具德。非今始破。又具破四魔。要八地已上故彼讚之。佛破。
又具破四魔。要八地已上故彼讚之。
佛地論云。初地已上離麁四魔。八地已上能離地論云。初地已上離麁四魔。
八地已上能離細故。又分段魔名麁。初地離故。變易四魔細故。又分段魔名麁。
初地離故。變易四魔猶在。細名未離。若變易品魔分別所知障。第猶在。
細名未離。若變易品魔分別所知障。
第四住中離不共無明伴類。所知障資糧道中四住中離不共無明伴類。所知障資糧道中漸伏。加行道中能頓伏盡。初地永斷。其六識漸伏。
加行道中能頓伏盡。初地永斷。
其六識中俱生所知障。十地分分斷。八地已上一切中俱生所知障。十地分分斷。
八地已上一切不行。七識中者。乃至金剛加行道中方斷不行。七識中者。
乃至金剛加行道中方斷不起。此及六識中種。金剛無間道一時方斷。不起。此及六識中種。
金剛無間道一時方斷。變易蘊．死二魔。唯識有二說。一云金剛道起變易蘊．死二魔。
唯識有二說。一云金剛道起皆已棄捨。與二障種俱時捨故。正義不然。皆已棄捨。
與二障種俱時捨故。正義不然。
解脫道起方棄捨之。與無間道不相違故。解脫道起方棄捨之。與無間道不相違故。
阿彌陀佛既有魔王。已上諸位准有何爽。要阿彌陀佛既有魔王。已上諸位准有何爽。
要大菩薩能為魔事障大位故。若住菩薩方大菩薩能為魔事障大位故。若住菩薩方降天魔。若已成佛十地菩薩無能為障。已降天魔。
若已成佛十地菩薩無能為障。已出三界。更何須降。四倒四魔即所知障。初出三界。
更何須降。四倒四魔即所知障。
初之四魔不異於前。故不別說。之四魔不異於前。故不別說。
7示相降時七示相降時者。釋迦化身。化相降位。金剛7示相降時七示相降時者。釋迦化身。
化相降位。金剛心起破煩惱魔。捨第五分壽入無餘滅。破心起破煩惱魔。
捨第五分壽入無餘滅。破彼蘊魔。魔王請後更留三月。為顯於死得彼蘊魔。
魔王請後更留三月。為顯於死得自在故。破其死魔。然破天魔。二文不定。自在故。
破其死魔。然破天魔。
二文不定。涅槃經說。菩提樹下未成菩提。魔王惱亂涅槃經說。
菩提樹下未成菩提。魔王惱亂恐出三界。菩薩入慈定。起雷吼三摩地。恐出三界。
菩薩入慈定。起雷吼三摩地。
即破天魔。同於法華。大通智勝破魔軍即破天魔。同於法華。
大通智勝破魔軍已。垂得阿耨多羅三藐三菩提。而諸佛法已。垂得阿耨多羅三藐三菩提。
而諸佛法不現在前。大般若經八相成道。得菩提已不現在前。大般若經八相成道。
得菩提已方破天魔。隨機部執各有異故。不須和方破天魔。隨機部執各有異故。
不須和會。會。
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