值二千億佛。皆號雲自在燈王。於此諸佛法值二千億佛。皆號雲自在燈王。
於此諸佛法中。受持讀誦。為諸四眾說此經典。故得是中。受持讀誦。
為諸四眾說此經典。故得是常眼清淨．耳．鼻．舌．身．意諸根清淨。於四眾常眼清淨．耳．鼻．舌．身．意諸根清淨。
於四眾說法心無所畏。彼經意說。不輕菩薩臨欲說法心無所畏。彼經意說。
不輕菩薩臨欲終時。聞法花經六根清淨增壽命者。是見終時。聞法花經六根清淨增壽命者。
是見道前四善根位。不說得常六根淨故。不言道前四善根位。不說得常六根淨故。
不言說法心無畏故。由此定非十地聖位說。此說法心無畏故。由此定非十地聖位說。
此命終得遇多佛。獲常六根清淨。說法心無命終得遇多佛。獲常六根清淨。
說法心無所畏。證入初地。由此定知。非四十心解所畏。證入初地。
由此定知。非四十心解脫分位。彼位命終未得常淨根心無所畏故。脫分位。
彼位命終未得常淨根心無所畏故。遠照前文。雖未得無漏智慧。而其意根清遠照前文。
雖未得無漏智慧。而其意根清淨如是者。是決擇分四善根位。此說聞思淨如是者。
是決擇分四善根位。此說聞思地前勝得。其修所成。攝論等說。何故三地說地前勝得。
其修所成。攝論等說。
何故三地說名發光。由無退轉等持等至所依止故。大名發光。由無退轉等持等至所依止故。
大法光明所依止故。無性釋云。謂此地中證法光明所依止故。無性釋云。
謂此地中證希有定。能發智光照了諸法。故名發光。諸希有定。能發智光照了諸法。
故名發光。諸靜慮定說名等持。諸無色定說名等至。或靜慮定說名等持。
諸無色定說名等至。或等持者心一境性。言等至者正受現前。唯等持者心一境性。
言等至者正受現前。唯識又說。初二三地行施戒修。相同世間。識又說。
初二三地行施戒修。相同世間。
此前文說第三地中得勝修慧。天親攝論此前文說第三地中得勝修慧。天親攝論唯識十地論等皆說十障。第三遲鈍性。於所唯識十地論等皆說十障。
第三遲鈍性。於所聞思修法忘失。由斷彼故。得聞思修三種聞思修法忘失。
由斷彼故。得聞思修三種勝慧。此說三地得三勝慧。又十地等說。十勝慧。
此說三地得三勝慧。又十地等說。
十波羅蜜不增減者。謂十地中對治十障。證波羅蜜不增減者。謂十地中對治十障。
證十真如。無增減故。此顯五地得勝等持。正十真如。無增減故。
此顯五地得勝等持。正行修習定波羅蜜。隨力隨分亦修餘度。天行修習定波羅蜜。
隨力隨分亦修餘度。天親攝論說。業自在等依止義者。謂此法界是親攝論說。
業自在等依止義者。謂此法界是身等業自在所依。及陀羅尼三摩地門自在身等業自在所依。
及陀羅尼三摩地門自在所依。若如是知。得入十地。此說十地方得所依。若如是知。
得入十地。此說十地方得
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