所知障為煩惱故。變易生死五蘊果等名所知障為煩惱故。變易生死五蘊果等名變易蘊魔。此於初位無終盡捨。但有念念變易蘊魔。
此於初位無終盡捨。但有念念微細墮滅。逼迫生滅。以為死魔。第十地菩微細墮滅。
逼迫生滅。以為死魔。
第十地菩薩示現所為名為天魔。無垢稱言。作魔王薩示現所為名為天魔。無垢稱言。
作魔王者多是不思議解脫菩薩。鼓音王經云。阿彌者多是不思議解脫菩薩。鼓音王經云。
阿彌陀佛父名月上。母名殊勝妙顏。魔王名無陀佛父名月上。母名殊勝妙顏。
魔王名無勝。調達名寂。唯有龍象能與龍象而為戰勝。調達名寂。
唯有龍象能與龍象而為戰諍。十地菩薩既將成佛。豈凡魔王所能抗諍。十地菩薩既將成佛。
豈凡魔王所能抗敵。故必大菩薩化為魔王。共菩薩戰諍。又敵。故必大菩薩化為魔王。
共菩薩戰諍。又八魔體初四分段品。後四分別所知障攝。二八魔體初四分段品。
後四分別所知障攝。二乘四倒故。十魔體者。欲魔謂五塵境。體是所乘四倒故。
十魔體者。欲魔謂五塵境。
體是所欲。能生貪欲。從果為名名欲。欲體正是欲欲。能生貪欲。
從果為名名欲。欲體正是欲境之貪。憂愁謂憂苦受。飢渴則是二觸所生境之貪。
憂愁謂憂苦受。飢渴則是二觸所生二欲。睡眠即不定眠。怖畏即五怖畏。一不活二欲。
睡眠即不定眠。怖畏即五怖畏。
一不活畏。由分別我．資生愛起。二惡名畏。行不饒畏。由分別我．資生愛起。
二惡名畏。行不饒益有悕望起。三者死畏。由有我見失壞益有悕望起。
三者死畏。由有我見失壞想起。四惡趣畏。不遇諸佛惡業所起。五想起。
四惡趣畏。不遇諸佛惡業所起。
五怯眾畏。見已證劣他勝所起。初二怖體多怯眾畏。見已證劣他勝所起。
初二怖體多是貪欲。財譽之愛。第三第五多是我愛。第四是貪欲。財譽之愛。
第三第五多是我愛。第四體是慧俱無貪。或體是愧。拒惡法故。疑體體是慧俱無貪。
或體是愧。拒惡法故。
疑體如名。毒謂三毒貪．嗔無明。名謂聲譽。利謂如名。毒謂三毒貪．嗔無明。
名謂聲譽。利謂資產。自高慢彼。體即是慢。此隨所應唯說資產。
自高慢彼。體即是慢。
此隨所應唯說蘊．惑以為魔軍。或說天魔以此為軍。蘊．惑以為魔軍。或說天魔以此為軍。
3明廢立三明廢立者。立二魔者。所障有二。一涅槃3明廢立三明廢立者。立二魔者。
所障有二。一涅槃品。二菩提品。依障初品立分段品魔。依品。
二菩提品。依障初品立分段品魔。
依障後品立變易品魔。或智有二。一中智。二障後品立變易品魔。或智有二。
一中智。二上智。中智所知立初魔。上智所知立後魔。上智。
中智所知立初魔。上智所知立後魔。
或有漏法有二。一麁。二細。依麁法立分段或有漏法有二。一麁。
二細。依麁法立分段魔。依細法立變易品魔。有作無作安立非魔。
依細法立變易品魔。有作無作安立非
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