緣。此識內故。不正知犯軌則。此不爾故不緣。此識內故。
不正知犯軌則。此不爾故不俱。忘念者要念曾習。此不爾故唯十五。有俱。
忘念者要念曾習。此不爾故唯十五。
有義說十九俱。前九加六隨。謂不信．懈怠．放義說十九俱。前九加六隨。
謂不信．懈怠．放逸．忘念．散亂．惡慧。決擇五十五說遍染故。逸．忘念．散亂．惡慧。決擇五十五說遍染故。
竝念．定．慧．及惛沈。專注一境不捨有定。無竝念．定．慧．及惛沈。專注一境不捨有定。
無明重有惛沈。無掉者相違故。有義此俱有明重有惛沈。無掉者相違故。
有義此俱有二十四。前九及十隨惑。決擇五十八說放逸．二十四。前九及十隨惑。
決擇五十八說放逸．散亂．掉舉．惛沈．不信．懈怠．邪欲．邪勝解．邪散亂．掉舉．惛沈．不信．懈怠．邪欲．邪勝解．邪念．不正知遍染心故。加別境五。如實義者。念．不正知遍染心故。加別境五。
如實義者。此俱十八。前九加八隨。雖無聖教理准定此俱十八。
前九加八隨。雖無聖教理准定有。謂惛沈．掉舉．不信．懈怠．放逸．忘念．散亂．有。
謂惛沈．掉舉．不信．懈怠．放逸．忘念．散亂．不正知。無明為性者。此得俱故加別境慧。不正知。無明為性者。
此得俱故加別境慧。義門別故。無欲解者不遍染故。雖有五義門別故。
無欲解者不遍染故。雖有五說第五為正。不違教理。故第六識俱俱生說第五為正。
不違教理。故第六識俱俱生薩迦耶見。與遍行五．別境五。根本三惑謂薩迦耶見。
與遍行五．別境五。根本三惑謂愛．慢．癡。隨煩惱中初十定不俱。彼行麁故。愛．慢．癡。
隨煩惱中初十定不俱。彼行麁故。
此有五說。第一說不與隨惑俱。無別分位此有五說。第一說不與隨惑俱。
無別分位故。第二說五隨俱。第三說六隨俱。第四說十故。第二說五隨俱。
第三說六隨俱。第四說十隨俱。第五說八隨俱。以此為正。不定四隨俱。
第五說八隨俱。以此為正。
不定四中與三種俱。除悔一種。悔行相麁。我見等中與三種俱。除悔一種。
悔行相麁。我見等細故。餘皆不違。善．染相違。不與善俱。今細故。
餘皆不違。善．染相違。
不與善俱。今據正義總應容與二十四俱。如前思計。據正義總應容與二十四俱。
如前思計。分別我見二十七俱。加根本嗔。竝無慚．愧。分別我見二十七俱。
加根本嗔。竝無慚．愧。
欲界不善得相應故。此說欲義。非定俱欲界不善得相應故。此說欲義。
非定俱故。故。5所緣第五所緣分齊者。第七識俱者。唯識第四總5所緣第五所緣分齊者。
第七識俱者。唯識第四總有四說。一云緣第八識體及相應我我所有四說。
一云緣第八識體及相應我我所俱故。心所不離識故。論云緣第八。據實俱故。心所不離識故。
論云緣第八。據實緣心所。二云緣第八識見及相分為我我緣心所。
二云緣第八識見及相分為我我
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