三獲三摩地。四獲大清淨。復獲四德。一大三獲三摩地。四獲大清淨。
復獲四德。一大護圓滿。由歸三寶十方聖眾皆擁護之令護圓滿。
由歸三寶十方聖眾皆擁護之令無障難。二於一切種邪信解障皆得輕微。無障難。二於一切種邪信解障皆得輕微。
或永滅盡。三得入聰叡正行正至善大眾中。或永滅盡。三得入聰叡正行正至善大眾中。
所謂大師同梵行者。四為於聖教淨信諸所謂大師同梵行者。四為於聖教淨信諸天歡喜愛念。唱如是言。我等成就三歸依天歡喜愛念。
唱如是言。我等成就三歸依故。從彼處沒來生此間。是諸人等今既成故。
從彼處沒來生此間。是諸人等今既成就。多住歸依。亦當來我眾同分中。顯揚第就。
多住歸依。亦當來我眾同分中。
顯揚第六說亦同此。雖有少別大義無異。此等義六說亦同此。雖有少別大義無異。
此等義門或有誠教。或以義准未見前傳。諸廣學門或有誠教。或以義准未見前傳。
諸廣學者詳而正之。者詳而正之。
四食章四食章四食章
四食。合以五門分別。一辨名。二出體。三顯四食。合以五門分別。
一辨名。二出體。
三顯相。四廢立。五諸門。相。四廢立。
五諸門。1辨名第一辨名有二。初列。後釋。此等廣如瑜伽1辨名第一辨名有二。
初列。後釋。
此等廣如瑜伽第五十七．六十六．九十四。顯揚第一。對法第第五十七．六十六．九十四。顯揚第一。
對法第五。兩本攝論俱第三．第十。成唯識第四說。五。兩本攝論俱第三．第十。
成唯識第四說。初列名者。五十七等說。如經言有四種食。初列名者。
五十七等說。如經言有四種食。
皆能長養諸根大種。云何四食。云何長養諸皆能長養諸根大種。云何四食。
云何長養諸根大種。答段食．觸食．意思食．識食。乃至廣根大種。答段食．觸食．意思食．識食。
乃至廣說。後釋名者。釋總名云。六十六說。任持有說。後釋名者。
釋總名云。六十六說。
任持有情令不壞故。成唯識云。此四能持有情身情令不壞故。成唯識云。
此四能持有情身命。令不斷壞故名為食。四是數名。即帶數命。令不斷壞故名為食。
四是數名。即帶數釋。釋別名云。段者分段。分分受之能持身釋。
釋別名云。段者分段。
分分受之能持身命。段即是食。持業釋也。舊云團者可摶可命。段即是食。
持業釋也。舊云團者可摶可握。立為團食。此義全非。團字非摶。非水飲握。
立為團食。此義全非。
團字非摶。非水飲等可摶團圓。云何名團。故應名段。觸謂觸等可摶團圓。
云何名團。故應名段。
觸謂觸對。令心心所同觸於境。立以觸名。觸即是對。令心心所同觸於境。
立以觸名。觸即是食。亦持業釋。意思食者。意謂意處。所依心食。
亦持業釋。意思食者。
意謂意處。所依心
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