在靜室以淨天耳。聞諸比丘如是言論。在靜室以淨天耳。聞諸比丘如是言論。
往詣講堂。知而故問。向何所說。諸比丘言。往詣講堂。知而故問。
向何所說。諸比丘言。
向共談論甚奇。世尊。乃至廣說。師弟二人各向共談論甚奇。世尊。
乃至廣說。師弟二人各懷異見。具陳彼事。世尊告曰。若有毀謗佛懷異見。
具陳彼事。世尊告曰。
若有毀謗佛法僧者。汝等不得懷忿結意心害於彼。法僧者。汝等不得懷忿結意心害於彼。
若懷此意即自陷溺。若有讚歎佛法僧者。若懷此意即自陷溺。若有讚歎佛法僧者。
汝等於中不足為喜。若生喜心亦自陷溺。汝等於中不足為喜。若生喜心亦自陷溺。
此是小弱凡夫。寡聞不達深義。直以所見此是小弱凡夫。寡聞不達深義。
直以所見如實讚歎佛法僧寶。更有餘法甚深微妙大如實讚歎佛法僧寶。更有餘法甚深微妙大法光明。唯有賢聖弟子。能以此法讚歎如法光明。
唯有賢聖弟子。能以此法讚歎如來。諸有沙門婆羅門等。於本劫本見。末劫來。
諸有沙門婆羅門等。於本劫本見。
末劫末見種種無數。隨意所入盡入六十二見末見種種無數。隨意所入盡入六十二見中。無出過者。唯有如來。知此見處如是轉中。
無出過者。唯有如來。
知此見處如是轉如是執。又過於是。雖知不著。以不著故如是執。又過於是。
雖知不著。以不著故即得寂靜無餘解脫。故名如來甚深微妙大即得寂靜無餘解脫。
故名如來甚深微妙大法光明。賢聖弟子真實平等讚歎如來。瑜伽法光明。賢聖弟子真實平等讚歎如來。
瑜伽亦說。謂由依彼能顯見趣不正法藏。師弟亦說。謂由依彼能顯見趣不正法藏。
師弟傳聞展轉相授為方便故。所以世尊說此諸傳聞展轉相授為方便故。所以世尊說此諸見。見起所因者。瑜伽論說。謂彼一切薩迦見。
見起所因者。瑜伽論說。
謂彼一切薩迦耶見以為因緣。因緣雖有或親或疎。親依耶見以為因緣。因緣雖有或親或疎。
親依我見諸見方起。不爾便非邊見所攝。由我見諸見方起。不爾便非邊見所攝。
由親依故說為邊見。疎相依者說為邪見。親依故說為邊見。疎相依者說為邪見。
緣梵王常等有邪見故。總是第一明所因緣梵王常等有邪見故。總是第一明所因也。也。
2辨名相第二辨名相者。大智度論說。身邊二見以2辨名相第二辨名相者。大智度論說。
身邊二見以為根本。有二十句我我所見。三世合數并為根本。有二十句我我所見。
三世合數并本二見成六十二。非此所宗。阿含經有許本二見成六十二。非此所宗。
阿含經有許無色界有色身故。大眾部經非可全憑。梵無色界有色身故。大眾部經非可全憑。
梵網六十二見經。與舍利弗阿毘曇同。是正網六十二見經。與舍利弗阿毘曇同。
是正
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