三出體。四釋名。五所緣境。六凡聖得。七離三出體。四釋名。
五所緣境。六凡聖得。
七離障別。八依身起。九二得異。十有無漏。障別。八依身起。
九二得異。十有無漏。
1列名字列名者。依瑜伽論第十一．十二．十五．七十1列名字列名者。依瑜伽論第十一．十二．十五．七十三．攝事分第九十六。對法十三。顯揚第四．第三．攝事分第九十六。
對法十三。顯揚第四．第二．及第二十。菩薩藏經第四等說。一有色觀二．及第二十。
菩薩藏經第四等說。一有色觀諸色解脫。二內無色想觀外諸色解脫。三淨諸色解脫。
二內無色想觀外諸色解脫。三淨解脫身作證具足住。四空無邊處解脫。五解脫身作證具足住。
四空無邊處解脫。五識無邊處解脫。六無所有處解脫。七非想識無邊處解脫。
六無所有處解脫。七非想非非想處解脫。八想受滅解脫身作證具足非非想處解脫。
八想受滅解脫身作證具足住。住。2顯行相顯行相者。俱舍第二十九說。內有色想觀2顯行相顯行相者。
俱舍第二十九說。內有色想觀外色。名初解脫。內未伏除見者色想。觀外色。
名初解脫。內未伏除見者色想。
觀外諸色以為不淨。名觀外色。今則不然。外諸色以為不淨。名觀外色。
今則不然。准對法文。初修業者身在欲界。已離欲界准對法文。
初修業者身在欲界。已離欲界欲。未依無色定伏除見者色想。未離色界欲。
未依無色定伏除見者色想。未離色界欲故。若久習業已離色欲。見者色想安立現欲故。
若久習業已離色欲。見者色想安立現前。而觀欲界一切所有內外諸色。作光明前。
而觀欲界一切所有內外諸色。作光明想。由前三解脫引發勝處遍處等故。即觀想。
由前三解脫引發勝處遍處等故。即觀勝處所攝少多等色。作光明想。由除變化勝處所攝少多等色。
作光明想。由除變化障故。作光明想。不除貪欲故。不作不淨障故。
作光明想。不除貪欲故。
不作不淨想。瑜伽唯云未得無色定。未離色界染。想。瑜伽唯云未得無色定。
未離色界染。觀外諸色。是初解脫者。唯依初業說故。第觀外諸色。
是初解脫者。唯依初業說故。
第二解脫。俱舍論說。內已伏除見者色想。唯二解脫。俱舍論說。
內已伏除見者色想。唯觀外境而為不淨。名內無色想觀外諸色。觀外境而為不淨。
名內無色想觀外諸色。大乘不然。准對法云。初習業者已依無色大乘不然。
准對法云。初習業者已依無色定。伏除見者色想。久習業者。或見者無色想定。
伏除見者色想。久習業者。
或見者無色想安立現前。而觀外色。作少多等相。不同安立現前。而觀外色。
作少多等相。不同於初觀內外色皆作光明。未自在故。此唯於初觀內外色皆作光明。
未自在故。此唯觀彼已離欲色。作少多等名觀外色。已離觀彼已離欲色。
作少多等名觀外色。已離
下页续读