離自地染言。上之二地無說離自地染離自地染言。上之二地無說離自地染字。有學無學影略說故。唯立根本亦非近字。
有學無學影略說故。唯立根本亦非近分。滅盡解脫大小俱說。即滅盡定而無行相。分。
滅盡解脫大小俱說。即滅盡定而無行相。
棄想受故。然將入時有二行相。謂依非棄想受故。然將入時有二行相。
謂依非想非非想處相及無相界相。初修久熟二入想非非想處相及無相界相。初修久熟二入別故。別故。
3出體出體性者。俱舍論說。前三無貪性眷屬五蘊3出體出體性者。俱舍論說。
前三無貪性眷屬五蘊性。次四無色定善為性。第八滅定性。大乘之性。次四無色定善為性。
第八滅定性。大乘之中七十三卷解五法中云。世間出世間正中七十三卷解五法中云。
世間出世間正智為體。有漏者以分別中世間正智為體。智為體。有漏者以分別中世間正智為體。
無漏者即無分別智。及後得智唯慧為性。緣無漏者即無分別智。及後得智唯慧為性。
緣色非色及真如境。離諸定障。引生勝德。非色非色及真如境。離諸定障。
引生勝德。非餘能故。若相應體。初七以四蘊為性。眷屬餘能故。
若相應體。初七以四蘊為性。
眷屬五蘊性故。對法云。若定若慧。及彼相應諸心五蘊性故。對法云。
若定若慧。及彼相應諸心心所。無色界中許有定道無表色故。第八心所。
無色界中許有定道無表色故。第八解脫以二十二法厭心種子為體。即不相應解脫以二十二法厭心種子為體。
即不相應行蘊所攝。行蘊所攝。4釋名釋名者。初釋總名。後釋別名。初總名者。瑜4釋名釋名者。
初釋總名。後釋別名。
初總名者。瑜伽云。前七解脫於已解脫而生勝解。七所伽云。
前七解脫於已解脫而生勝解。七所觀法多分要伏要斷彼地煩惱障染。方始修觀法多分要伏要斷彼地煩惱障染。
方始修作名已解脫。今觀已解脫境。為除定障起作名已解脫。今觀已解脫境。
為除定障起神通功德。而生勝解故名解脫。其身證者。神通功德。而生勝解故名解脫。
其身證者。於有頂染定未能離。但除彼地所有定障。於有頂染定未能離。
但除彼地所有定障。起無諍等諸功德故。故成解脫。由此前言起無諍等諸功德故。
故成解脫。由此前言多分已離。不爾多言便為無用。第八解脫多分已離。
不爾多言便為無用。第八解脫棄背想受。故名解脫。前無間道。雖滅想受棄背想受。
故名解脫。前無間道。
雖滅想受障。至滅盡定位。方得解脫名。由入滅定時障。至滅盡定位。
方得解脫名。由入滅定時暫棄背想受障。所求今滿足故。立解脫名。暫棄背想受障。
所求今滿足故。立解脫名。
非時方始解脫定障。先已離故。亦解亦脫。非時方始解脫定障。先已離故。
亦解亦脫。
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