者自體之異名。緣此見應名自體見。佛遮者自體之異名。緣此見應名自體見。
佛遮當來經部師等說。為偽身者故。說薩有言。當來經部師等說。為偽身者故。
說薩有言。雖一薩言亦目於偽。今者應言阿悉提底雖一薩言亦目於偽。
今者應言阿悉提底薩故。薩言表有。大乘解云。應言僧吃爛底薩故。薩言表有。
大乘解云。應言僧吃爛底薩。便成移轉義。由此薩迦耶見大小乘別。薩。
便成移轉義。由此薩迦耶見大小乘別。
大乘之意。心上所現似我之相。體非實有大乘之意。心上所現似我之相。
體非實有是假法故。又體非全無依他起性成所緣是假法故。又體非全無依他起性成所緣緣故。既非實有。亦非虛偽。唯是依他移轉緣故。
既非實有。亦非虛偽。
唯是依他移轉之法我之所依。又本我無境。妄情執有。可之法我之所依。又本我無境。
妄情執有。可言虛偽。依所變相境。可言為實有。非如言虛偽。
依所變相境。可言為實有。
非如餘宗定實定偽。故名移轉。法執正義亦唯此餘宗定實定偽。故名移轉。
法執正義亦唯此見。故佛地云。所知障者。謂執遍計所執實見。故佛地云。
所知障者。謂執遍計所執實法薩迦耶見而為上首故。法我見亦同生法薩迦耶見而為上首故。
法我見亦同生我。此兼我所不唯我見。說薩迦耶言我。此兼我所不唯我見。
說薩迦耶言故。故。3性攝第三性攝者。此中我見在二識中在第七3性攝第三性攝者。
此中我見在二識中在第七識。唯有覆無記。瑜伽六十三說末那煩惱其識。唯有覆無記。
瑜伽六十三說末那煩惱其性唯是有覆無記。如是顯揚．唯識處處皆同。性唯是有覆無記。如是顯揚．唯識處處皆同。
不假繁引。其第六識略有二類。一俱生。二不假繁引。其第六識略有二類。
一俱生。二分別。俱生者雖有覆攝。決擇五十八云。當分別。
俱生者雖有覆攝。決擇五十八云。
當知俱生薩迦耶見。唯有覆無記性攝。此文非知俱生薩迦耶見。唯有覆無記性攝。
此文非一不能具引。其分別我見在欲界唯不善。一不能具引。其分別我見在欲界唯不善。
在上二界有覆所攝。對法第四云。自性不善在上二界有覆所攝。對法第四云。
自性不善者。謂除染污意相應及色無色界煩惱。所餘者。謂除染污意相應及色無色界煩惱。
所餘能發惡行煩惱隨煩惱。此復云何。謂欲界能發惡行煩惱隨煩惱。此復云何。
謂欲界繫不任運起者是不善。若任運起能發惡繫不任運起者是不善。若任運起能發惡行者亦是不善。所餘是有覆無記。唯識第六行者亦是不善。
所餘是有覆無記。唯識第六云。嗔唯不善損自他故。餘九通二。上二界云。
嗔唯不善損自他故。餘九通二。
上二界者唯無記攝。定所伏故。若欲界繫分別起者。者唯無記攝。定所伏故。
若欲界繫分別起者。
下页续读