不淨依止等。阿含說九。四是世間。五是出不淨依止等。阿含說九。
四是世間。五是出世。世間食者即段．觸等。出世食者。一禪．二世。
世間食者即段．觸等。出世食者。
一禪．二願．三念．四八解脫．五喜食。佛地法花唯說願．三念．四八解脫．五喜食。佛地法花唯說無漏資無漏食。不說有漏。佛地經中。唯說無漏資無漏食。
不說有漏。佛地經中。
唯說因聞正法之食。不說禪悅。法花通說因因聞正法之食。不說禪悅。
法花通說因定．慧資。故說二食。福．慧品中此二勝故。念．定．慧資。故說二食。
福．慧品中此二勝故。念．願．解脫非增勝故。略而不說。處處說四。世願．解脫非增勝故。
略而不說。處處說四。
世間食故。不淨等四依人別故。說九食者。間食故。不淨等四依人別故。
說九食者。有漏．無漏合二說故。無漏法資破有漏食。有漏．無漏合二說故。
無漏法資破有漏食。具五種故。故阿含云。常共專念除捨四種世具五種故。
故阿含云。常共專念除捨四種世間之食。求於五種出世間食。有漏法中段等間之食。
求於五種出世間食。有漏法中段等為勝。無漏法中定等為勝。各據勝立亦不為勝。
無漏法中定等為勝。各據勝立亦不相違。相違。
六十二見章六十二見章六十二見章六十二見章六十二見。略以五門分別。一明所因。二辨六十二見。略以五門分別。
一明所因。二辨名相。三出體性。四迷諦通別。五問答分名相。
三出體性。四迷諦通別。
五問答分別。別。1明所因第一辨所因者。略有二因。一者佛說所因。1明所因第一辨所因者。
略有二因。一者佛說所因。
二者見起所因。佛說所因者。依阿含第十二者見起所因。佛說所因者。
依阿含第十四卷梵動品。佛遊摩竭題國。遊行人間。詣四卷梵動品。佛遊摩竭題國。
遊行人間。詣竹林園。止於講堂。時有梵志。名為善念。其竹林園。
止於講堂。時有梵志。
名為善念。其有弟子名梵摩達。師徒常共隨佛後行。善有弟子名梵摩達。
師徒常共隨佛後行。善念梵志以無數方便毀佛法僧。其梵摩達念梵志以無數方便毀佛法僧。
其梵摩達以無量方便讚佛法僧。師弟二人各懷異以無量方便讚佛法僧。師弟二人各懷異意。共相違背。由習異見異親近故。時諸比意。
共相違背。由習異見異親近故。
時諸比丘。食後相共詣講堂中。作如是論甚奇。世丘。食後相共詣講堂中。
作如是論甚奇。世尊有大神力。威德具足。盡知眾生志意所尊有大神力。
威德具足。盡知眾生志意所趣。善念梵志毀佛法僧。弟子梵摩達以無趣。
善念梵志毀佛法僧。弟子梵摩達以無量方便。稱讚如來法及比丘。各懷異心。佛量方便。
稱讚如來法及比丘。各懷異心。
佛
下页续读