舍等。命書梵文。至十年尋應合出。但以彼此舍等。命書梵文。
至十年尋應合出。但以彼此不相領悟。恐未盡善。至十六年漸閑秦語。令不相領悟。
恐未盡善。至十六年漸閑秦語。
令自宣譯。然後筆受。什法師。是弘始十一年自宣譯。然後筆受。
什法師。是弘始十一年卒。今作答書。是什法師在世之事。正言卒。
今作答書。是什法師在世之事。
正言出未言翻譯。明知是弘始九年事也。什法師出未言翻譯。明知是弘始九年事也。
什法師於大石寺下。言上諸人共什法師出新經也。於大石寺下。言上諸人共什法師出新經也。
法藏淵曠下。淵深曠大。謂經論日多。故云異法藏淵曠下。淵深曠大。
謂經論日多。故云異聞也。夙夜匪懈者。毛詩云。夙夜匪懈。以事一聞也。
夙夜匪懈者。毛詩云。
夙夜匪懈。以事一人。一人謂天子也。匪不也。懈怠也。邕邕肅肅人。
一人謂天子也。匪不也。
懈怠也。邕邕肅肅者。邕邕和也。然邕字與壅字義同。是和。書者。
邕邕和也。然邕字與壅字義同。
是和。書云致之壅熙。亦是和義。爾雅作邕字也。肅云致之壅熙。
亦是和義。爾雅作邕字也。
肅謂齊整也。本末精悉若覩初制者。律本具足。謂齊整也。本末精悉若覩初制者。
律本具足。欲似佛初制。時問中事發言奇新者。時時問欲似佛初制。
時問中事發言奇新者。時時問其事。言語奇異也。猥參嘉運者。猥眾也。眾多其事。
言語奇異也。猥參嘉運者。
猥眾也。眾多也。謂數參預善事耳。自不覩釋迦祇桓之集也。
謂數參預善事耳。自不覩釋迦祇桓之集下。自謂獨自也。獨不見祇桓盛集為恨。餘無下。
自謂獨自也。獨不見祇桓盛集為恨。
餘無所恨也。字林云。自從也。而慨不得與清勝君所恨也。字林云。
自從也。而慨不得與清勝君子同其法集者。謂不得與劉公同此集為恨子同其法集者。
謂不得與劉公同此集為恨耳。生上人頃在此下。竺道生也。數年謂過耳。生上人頃在此下。
竺道生也。數年謂過三年已上也。言話者。禹邁反。毛詩云。其維哲三年已上也。
言話者。禹邁反。
毛詩云。其維哲人告之話言。古訓云。話言古之善言也。說人告之話言。
古訓云。話言古之善言也。
說文云。會合善言也。謂生法師語話之間。常稱文云。會合善言也。
謂生法師語話之間。常稱歎劉公也。中途還南君得與相見者。中途歸歎劉公也。
中途還南君得與相見者。中途歸南。故君得相見也。未更近問惘悒者。近更南。
故君得相見也。未更近問惘悒者。
近更不得書問。惘惘悒悒也。威道人至得君念佛不得書問。惘惘悒悒也。
威道人至得君念佛三昧詠下。似是劉公寄附也。遠法師作念佛三昧詠下。似是劉公寄附也。
遠法師作念佛三昧詠及序。劉公等皆和。今言其事也。撿遠三昧詠及序。劉公等皆和。
今言其事也。撿遠法師集。此但有三昧詠序。無三昧詠及和。收法師集。
此但有三昧詠序。無三昧詠及和。
收集不謹也。序云。夫稱三昧者何。思專想寂之集不謹也。序云。
夫稱三昧者何。思專想寂之
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