汉传佛教 · 三论与肇论著述

肇論疏卷 2 · 大正藏 0185b

肇論疏 · 唐 · 元康撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1859
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肇論疏

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0185b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3409 稳定行段
责任者
唐 · 元康撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0185b
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我的选文

今言其遠向異國得方等經。與千載下為津梁。

梁謂橋梁也。請大乘禪師一人者。

佛馱跋陀羅也。此人博學。

善解華嚴。而以禪觀為行。

于時慧觀慧嚴等向西域。於彼請一大德東歸。

彼土大德平章。非佛馱跋陀羅不可。

遂共來此。正當什法師來。

時至長安。然其意氣高邁。

禪觀深遠。謂什法師曰。

觀君所譯。未出人意。

因何乃得高名。什法師曰。

由吾老朽為眾所推。何必德稱美談也。

復緣向門徒說云。吾見本國。

五舶發來。人或漏泄此語。

僧䂮等以為顯異惑眾。集僧擯之。

禪師曰。吾身若浮萍。

去留甚易。但懷抱未申。

以為恨耳。於是出藍田關。

南至荊州。廬山遠法師遣人迎之。

屈入山翻譯禪經。從其稟受禪法。

乃作解擯書送長安。解其擯事。

以為說在同意。非為異人。

不是顯異惑眾。其復遂下宋都。

譯華嚴經。今之華嚴是也。

今言其未擯時事耳。三藏法師一人者。

弗若多羅也。高僧傳云。

弗若多羅。出十誦律。

三分獲二。而多羅卒。

曇摩流支續譯。言三藏者。

是多羅未卒時事也。又此是曇摩流支。

何以明之。以文言本末精悉。

則是譯律已了。故知然也。

又此是佛陀耶舍譯四分律。何以明之。

佛陀耶舍至長安。秦王請其譯四分律。

然耶舍曰。無本。

但誦文而已。始欲遣人書出。

秦王疑其遺忘。乃遣耶舍誦戶籍藥方數萬言。

明日覆之。不遺一字。

遂請誦出律本。令人書之。

然後翻譯也。毘婆沙師一人者。

曇摩掘多也。道標師舍利弗阿毘曇論序云。

弘始九年。曇摩掘多。

曇摩耶

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1859
藏经版页
0185b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《肇论》与元康、文才两部论疏:DILA 的 T1858 权威记录明确关联 T1859、T1860,后两者也反向指向 T1858。两部疏各有独立责任、时代和正文,保留为根本文本上的不同注疏作品。