承問耳。伏願彼大眾康和者。康樂也。外國法承問耳。伏願彼大眾康和者。
康樂也。外國法師常休納者。什法師也。休謂休泰。納謂內師常休納者。
什法師也。休謂休泰。
納謂內也。出鄭玄註詩耳。上人以悟發之一器而遘也。出鄭玄註詩耳。
上人以悟發之一器而遘茲淵對者。遘遇也。有本作構。謂架構也。上人茲淵對者。遘遇也。
有本作構。謂架構也。
上人謂肇法師也。器謂才器。悟解發明。故云悟發。謂肇法師也。器謂才器。
悟解發明。故云悟發。
問答深玄。故云淵對也。想開究之功足以盡問答深玄。故云淵對也。
想開究之功足以盡過半之思者。爾雅云。究窮也。周易繫辭云。知過半之思者。爾雅云。
究窮也。周易繫辭云。
知者觀其彖辭。則思過半矣。所以然者。彖謂斷者觀其彖辭。則思過半矣。
所以然者。彖謂斷也。斷一卦之吉凶。故名為彖。尋易彖辭。則於也。
斷一卦之吉凶。故名為彖。
尋易彖辭。則於易道思慮通悟。過於一半。今謂此論開究般易道思慮通悟。
過於一半。今謂此論開究般若義過於半。如彖辭之開易道也。故每惟乖若義過於半。
如彖辭之開易道也。故每惟乖濶憤愧何深者。為肇法師能如此開究般若濶憤愧何深者。
為肇法師能如此開究般若之理。故每欲相見。思惟南北乖闊。懷抱憤結之理。故每欲相見。
思惟南北乖闊。懷抱憤結愧歎何深也。彌厲者。厲嚴也。恂恂穆穆者。爾愧歎何深也。
彌厲者。厲嚴也。
恂恂穆穆者。爾雅云。恂恂慄也。廣雅云。恂恂敬也。王肅注雅云。
恂恂慄也。廣雅云。
恂恂敬也。王肅注論語云。恂恂溫恭貌也。穆穆和順也。宿心者。論語云。
恂恂溫恭貌也。穆穆和順也。
宿心者。本心求隱。今從本志。故云遂也。上軌者。軌是本心求隱。
今從本志。故云遂也。
上軌者。軌是車軌。軌訓法也。通謂佛法為上軌也。亦可別車軌。
軌訓法也。通謂佛法為上軌也。
亦可別說廬山德眾軌則也。感寄之誠日月銘至者。說廬山德眾軌則也。感寄之誠日月銘至者。
感遠法師之思。寄在佛法之中。至誠明顯。如感遠法師之思。寄在佛法之中。
至誠明顯。如日月也。而言銘者。銘記也。有人云。銘訓明日月也。
而言銘者。銘記也。
有人云。銘訓明也。明已云誠如日月也。遠法師頃恒履宜者。也。
明已云誠如日月也。遠法師頃恒履宜者。
履休宜也。思業精詣者。心思精業行詣。詣進履休宜也。思業精詣者。
心思精業行詣。詣進也。乾乾宵夕者。周易乾卦九三之爻辭云。君也。
乾乾宵夕者。周易乾卦九三之爻辭云。
君子終日乾乾夕惕若厲。今用此語也。言宿夜子終日乾乾夕惕若厲。今用此語也。
言宿夜精懃也。自非道用潛流理為神御者。說文云。精懃也。自非道用潛流理為神御者。
說文云。御者使馬也。尚書云。御治也。按乘馬曰御。御者使馬也。
尚書云。御治也。
按乘馬曰御。御馬字經史皆作馭也。以遠法師用道潛流御馬字經史皆作馭也。
以遠法師用道潛流於心內。用理御心神。故能然也。孰以過順於心內。用理御心神。
故能然也。孰以過順
下页续读