季末也。信秦王是季俗蒼生所仰如天。釋迦季末也。信秦王是季俗蒼生所仰如天。
釋迦遺法之所憑如杖。亦杖託之杖也。遺法杖之遺法之所憑如杖。亦杖託之杖也。
遺法杖之而得興盛也。而言蒼生者。蒼是天色。莊子逍而得興盛也。而言蒼生者。
蒼是天色。莊子逍遙篇云。天之蒼蒼。其正色耶。今云天生。故云遙篇云。
天之蒼蒼。其正色耶。
今云天生。故云蒼生。所謂眾生也。時乃集義學沙門下。于時蒼生。
所謂眾生也。時乃集義學沙門下。
于時集諸僧也。義學謂學義者也。秦時有逍遙園。集諸僧也。義學謂學義者也。
秦時有逍遙園。園中有觀。故云逍遙觀也。叡師云。逍遙園西園中有觀。
故云逍遙觀也。叡師云。
逍遙園西明閣。閣亦觀也。逍遙園在西京故城之北。臨明閣。閣亦觀也。
逍遙園在西京故城之北。臨渭水也。躬執秦文與什參定方等者。什法師渭水也。
躬執秦文與什參定方等者。什法師弘始三年十二月二十日至長安。弘始五年弘始三年十二月二十日至長安。
弘始五年四月二十三日。於逍遙園中。出大品經。秦王四月二十三日。於逍遙園中。
出大品經。秦王躬覽舊經。驗其得失。今言其事也。其所開託躬覽舊經。
驗其得失。今言其事也。
其所開託者下。明秦王所請譯經。開託法門者。非但取者下。明秦王所請譯經。
開託法門者。非但取益當時。乃為末代津梁也。累劫者。意云當來益當時。
乃為末代津梁也。累劫者。
意云當來久遠利益也。久遠利益也。余以短乏下第四序論意也。短謂短學。乏余以短乏下第四序論意也。
短謂短學。乏謂乏才。曾謂曾經也。廁謂間廁也。嘉善也。謂謂乏才。
曾謂曾經也。廁謂間廁也。
嘉善也。謂經預間在五百人數會耳。以為上聞異要始經預間在五百人數會耳。
以為上聞異要始于時也者。我以此時初聞異法要法耳。然聖于時也者。我以此時初聞異法要法耳。
然聖智幽微下。前且明曾聞般若。今明般若難解。智幽微下。前且明曾聞般若。
今明般若難解。不可言說也。為試罔像其懷下。懷抱罔像。然不可言說也。
為試罔像其懷下。懷抱罔像。
然似如有解。寄狂言以說之也。而言罔像者。莊似如有解。寄狂言以說之也。
而言罔像者。莊子外篇北遊章云。黃帝遊赤水之北。登乎崑子外篇北遊章云。
黃帝遊赤水之北。登乎崑崙之丘。南望而遺其玄珠。使智索之而不得。崙之丘。
南望而遺其玄珠。使智索之而不得。
使離誰朱索之而不得。使契詬索之而不得。使離誰朱索之而不得。使契詬索之而不得。
乃使罔象。罔象得之。黃帝曰。異哉罔象。乃可乃使罔象。罔象得之。
黃帝曰。異哉罔象。
乃可以得之乎。郭注云。明得真者。非用心也。罔象以得之乎。郭注云。
明得真者。非用心也。
罔象焉即真。今用此語也。字雖少異。本出莊子焉即真。今用此語也。
字雖少異。本出莊子文。文。
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