遺民和南下書有三章。第一序暄涼。第二遺民和南下書有三章。第一序暄涼。
第二正致問。第三總結。今初暄涼中。文有數節。通正致問。第三總結。
今初暄涼中。文有數節。
通是一段也。而言和南者。外國致敬之辭也。頃是一段也。而言和南者。
外國致敬之辭也。頃飡徽聞有懷遙佇者。頃者俄頃。謂比來也。飡飡徽聞有懷遙佇者。
頃者俄頃。謂比來也。
飡者耳中承聞。如飡食也。徽美也。聞者名聞。雖者耳中承聞。如飡食也。
徽美也。聞者名聞。
雖是聞字。而作問音也。承聞美名懷中遙思相是聞字。而作問音也。
承聞美名懷中遙思相見。故云遙佇。佇待也。音寄壅隔增用抱蘊見。故云遙佇。
佇待也。音寄壅隔增用抱蘊者。當爾之時。南是晉。北是秦。兩國既其不者。
當爾之時。南是晉。
北是秦。兩國既其不通。書信難得。傳寄懷抱。以此增加蘊積也。弟通。
書信難得。傳寄懷抱。
以此增加蘊積也。弟子沈痾下。有本云枕。亦可然也。今以沈滯痾子沈痾下。
有本云枕。亦可然也。
今以沈滯痾疾。在草澤之中。瘵猶是疾也。因慧明道人北疾。在草澤之中。
瘵猶是疾也。因慧明道人北遊下。謂此已前。曾有慧明道人向北。通書信遊下。
謂此已前。曾有慧明道人向北。
通書信也。古人不以形疎致淡下。形雖乖疎。而情不也。古人不以形疎致淡下。
形雖乖疎。而情不淡薄。悟解相關。即為近矣。而言古人者。世說淡薄。
悟解相關。即為近矣。
而言古人者。世說云。嵆康呂安暫一相思。則千里命駕。安時尋云。
嵆康呂安暫一相思。則千里命駕。
安時尋康。康不在。見嵆熹。熹要安過。安不應。直書康。康不在。
見嵆熹。熹要安過。
安不應。直書門上作鳳字。古鳳字凡中著鳥。謂熹為凡鳥。門上作鳳字。
古鳳字凡中著鳥。謂熹為凡鳥。
故不過也。是以雖復江山悠邈不面當年下。故不過也。是以雖復江山悠邈不面當年下。
悠邈皆是遠也。不面當年。謂當今之年。不對悠邈皆是遠也。不面當年。
謂當今之年。不對面也。企懷風味。謂懷抱企慕肇法師體。風理面也。
企懷風味。謂懷抱企慕肇法師體。
風理味也。鏡心像迹。謂鏡照其心於肇法師無知味也。鏡心像迹。
謂鏡照其心於肇法師無知論。論如肇法師之像及迹也。佇待也。悅忻也。論。論如肇法師之像及迹也。
佇待也。悅忻也。
懃勞也。良信也。緬然無因瞻霞永歎者。緬遠懃勞也。良信也。
緬然無因瞻霞永歎者。緬遠也。南北隔絕。無因相見。瞻望雲霞。長歎息也。
南北隔絕。無因相見。
瞻望雲霞。長歎息也。有本作遐遠字。不及雲霞字也。順時愛敬也。
有本作遐遠字。不及雲霞字也。
順時愛敬者。順四時自愛自敬也。冀行李承問者冀望者。順四時自愛自敬也。
冀行李承問者冀望也。左傳注云。行李使人也。有人云。古時字也。左傳注云。
行李使人也。有人云。
古時字少。即以李字當履。相仍不改。以至于今。李猶少。即以李字當履。
相仍不改。以至于今。
李猶是履。履謂人信行履來往也。望得書問。故云是履。履謂人信行履來往也。
望得書問。故云
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