曰。卿舉比來慎者為誰。乃舉數人。帝曰。卿所曰。卿舉比來慎者為誰。
乃舉數人。帝曰。
卿所舉人。亦各其慎。然天下至慎其唯阮嗣宗。每舉人。亦各其慎。
然天下至慎其唯阮嗣宗。每與之言。言及懸遠。未嘗臧否人物。今用此與之言。
言及懸遠。未嘗臧否人物。
今用此事也。喻林下雅詠高致悠然者。晉朝嵆康。事也。喻林下雅詠高致悠然者。
晉朝嵆康。阮藉。阮咸。山濤。王戎。向秀。劉靈等七人。在阮藉。
阮咸。山濤。
王戎。向秀。
劉靈等七人。在於山陽竹林俱隱。不事王侯。高尚其志。今謂於山陽竹林俱隱。
不事王侯。高尚其志。
今謂劉公如此也。清散未期厚自保愛者。清閑散劉公如此也。清散未期厚自保愛者。
清閑散適無有期限。願自保養愛護也。願彼山僧無適無有期限。願自保養愛護也。
願彼山僧無恙道俗通佳者。于時遠法師在山。徒眾七百。恙道俗通佳者。于時遠法師在山。
徒眾七百。今言此眾也。爾雅云。恙憂也。風俗通。恙病今言此眾也。
爾雅云。恙憂也。
風俗通。恙病也。易傳云。上古患恙蟲食其心。凡相問曰。無也。
易傳云。上古患恙蟲食其心。
凡相問曰。無恙乎。道即僧眾。俗謂俗人。于時有雁門周續恙乎。
道即僧眾。俗謂俗人。
于時有雁門周續之豫章雷次宗南陽宗炳及劉公等。同在山之豫章雷次宗南陽宗炳及劉公等。同在山隱。今謂此諸俗人也。承遠法師勝常以為欣隱。
今謂此諸俗人也。承遠法師勝常以為欣慰者。肇法師年少。遠法師老宿。南北乖隔。二慰者。
肇法師年少。遠法師老宿。
南北乖隔。二國不同。未曾相見。而遙相欽敬。故承勝常而國不同。
未曾相見。而遙相欽敬。
故承勝常而欣憙為慰也。雖未清承然服膺高軌者。遠法欣憙為慰也。雖未清承然服膺高軌者。
遠法師是安法師弟子。名高一代。高僧傳云。廬山師是安法師弟子。名高一代。
高僧傳云。廬山釋慧遠。承習有宗。天下學士。皆取折中。今肇釋慧遠。
承習有宗。天下學士。
皆取折中。今肇法師。亦遙挹也。雖未曾清耳稟承。然亦服膺法師。
亦遙挹也。雖未曾清耳稟承。
然亦服膺遠法師高軌。服膺謂以胸臆服地稟受也。高遠法師高軌。服膺謂以胸臆服地稟受也。
高軌謂高行也。企佇之勤為日久矣者。企望佇軌謂高行也。企佇之勤為日久矣者。
企望佇待已久也。公以過順之年下。歎遠法師德也。待已久也。公以過順之年下。
歎遠法師德也。以六十已上老年。神氣湛然益嚴也。養徒幽以六十已上老年。
神氣湛然益嚴也。養徒幽巖抱一沖谷者。養徒眾在幽山中也。抱一者。巖抱一沖谷者。
養徒眾在幽山中也。抱一者。
懷道也。老子云。載營魄抱一能無離乎。又云。懷道也。老子云。
載營魄抱一能無離乎。又云。
少則得多則惑。是以聖人。抱一為天下式。少則得多則惑。是以聖人。
抱一為天下式。今借此語為用也。遐邇仰詠者。遐遠。邇近今借此語為用也。
遐邇仰詠者。遐遠。
邇近也。何美如之者。無美可比也。每亦翹想一隅也。何美如之者。
無美可比也。每亦翹想一隅
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