汉传佛教 · 三论与肇论著述

大乘玄論卷 5 · 大正藏 0077a

大乘玄論 · 隋 · 吉藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1853
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大乘玄論

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0077a
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责任者
隋 · 吉藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

語亦窮。問龍樹外人言俱盡。

那得獨稱龍樹論。答雖復二人語俱盡。

盡有所由。良由龍樹撿是非故。

外人為失。外人言則盡。

外人之言既盡。龍樹之言亦盡。

二人言盡。功由龍樹。

所以稱為龍樹論。舉譬如兩人相費雖復俱倒而有勝負。

下者為負上者為勝。龍樹外人亦復如此。

雖復俱息言。龍樹為勝。

外人為負。是故稱為龍樹論也。

第五論緣起。龍樹菩薩者。

出南天竺梵志種也。天聰奇悟事不再告。

在乳餔之中。聞諸梵志誦四韋陀典。

而識其義。弱冠馳名。

獨步諸國。天文地理及諸道術。

無不悉綜。契友三人。

一生之樂。唯有隱身之術。

俱至術師。術師念曰。

此四梵志。擅名一世。

草芥群生。才明絕世。

我不與術法。與青藥一丸。

藥盡必來。龍樹磨此藥時。

聞其香氣皆識之。分數多少。

如其方藥。藥師怪而嘆曰。

若此人者。聞之猶難。

而況相遇。我之賤術。

足惜之耶。具授術方。

四人得術。常入王宮。

宮中美女懷妊者多。王太不悅。

有舊老智臣言。可以細土置諸門中斷諸往行者。

若是術人。即見其迹自現。

可以兵除。若是鬼神。

而無其迹。可以呪滅。

見四人迹。令諸力士揮刀宮中斬三人死。

唯龍樹不死。出家受戒。

九十日中。誦通三藏。

後得大乘經。甚大愛樂。

大龍菩薩。見其如是。

接入海宮。授方等經藏。

龍樹深入無生二忍具足。其中有婆羅門。

善知呪術。欲與龍樹爭勝。

王言。汝大愚癡。

此菩薩者。明與日月爭光。

智與佛並照。何不宗敬。

婆羅門呪作大池千葉蓮華。自坐其

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经号
大正藏 T45, no. 1853
藏经版页
0077a
拼音
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研究边界

书目关系边界:三论宗义著述的作品范围边界:DILA 为 T1852–T1855 分配四个不同作品权威号;吉藏、硕法师的玄义、玄论、二谛义与游意义分别具有独立题名、责任和全文边界。