大乘起信論別記卷 1 · 大正藏 0239a

此無明。所動之心。亦有自類相生之義。是此cǐ無wú明míng。所suǒ動dòng之zhī心xīn。

亦yì有yǒu自zì類lèi相xiāng生shēng之zhī義yì。是shì故雖無自然之過。而有不滅之理無明盡時。故gù雖suī無wú自zì然rán之zhī過guò。

而ér有yǒu不bù滅miè之zhī理lǐ無wú明míng盡jìn時shí。業相即滅。心隨始覺還歸本源評曰。二師所業yè相xiāng即jí滅miè。

心xīn隨suí始shǐ覺jué還huán歸guī本běn源yuán評píng曰yuē。二èr師shī所suǒ說皆有道理。皆依聖教之所說故。何者。若依說shuō皆jiē有yǒu道dào理lǐ。

皆jiē依yī聖shèng教jiào之zhī所suǒ說shuō故gù。何hé者zhě。

若ruò依yī顯了門如前說者。好是得瑜伽論等意故。若顯xiǎn了le門mén如rú前qián說shuō者zhě。好hǎo是shì得dé瑜yú伽jiā論lùn等děng意yì故gù。

若ruò依隱密門如後說者。好得此起信論等意故。依yī隱yǐn密mì門mén如rú後hòu說shuō者zhě。好hǎo得dé此cǐ起qǐ信xìn論lùn等děng意yì故gù。

是不可偏執一隅。又亦不可如言取義。何以是shì不bù可kě偏piān執zhí一yī隅yú。又yòu亦yì不bù可kě如rú言yán取qǔ義yì。

何hé以yǐ故。若如初說現而取義者。即是法我見。若後故gù。若ruò如rú初chū說shuō現xiàn而ér取qǔ義yì者zhě。

即jí是shì法fǎ我wǒ見jiàn。若ruò後hòu說而取義者。即謂人我執。故彼二義。皆不可說shuō而ér取qǔ義yì者zhě。

即jí謂wèi人rén我wǒ執zhí。故gù彼bǐ二èr義yì。

皆jiē不bù可kě說。雖不可說。而亦可說。以雖無所然。而非不說shuō。雖suī不bù可kě說shuō。

而ér亦yì可kě說shuō。以yǐ雖suī無wú所suǒ然rán。

而ér非fēi不bù然故。復次有四種熏習以下。廣釋生滅門。中然rán故gù。復fù次cì有yǒu四sì種zhǒng熏xūn習xí以yǐ下xià。

廣guǎng釋shì生shēng滅miè門mén。中zhōng有二。初正廣釋意在於前。此下第二因言熏有yǒu二èr。

初chū正zhèng廣guǎng釋shì意yì在zài於wū前qián。此cǐ下xià第dì二èr因yīn言yán熏xūn明。何者上言。此識有二種義。能攝一切法。生明míng。

何hé者zhě上shàng言yán。此cǐ識shí有yǒu二èr種zhǒng義yì。

能néng攝shè一yī切qiè法fǎ。生shēng一切法。其能攝義。上已廣說能生之義。猶未一yī切qiè法fǎ。

其qí能néng攝shè義yì。上shàng已yǐ廣guǎng說shuō能néng生shēng之zhī義yì。

猶yóu未wèi分明。是故此下。廣明此識二義。相熏能生分fēn明míng。是shì故gù此cǐ下xià。

廣guǎng明míng此cǐ識shí二èr義yì。相xiāng熏xūn能néng生shēng一切染淨法義。於中有三。初即總明染淨熏一yī切qiè染rǎn淨jìng法fǎ義yì。

於wū中zhōng有yǒu三sān。初chū即jí總zǒng明míng染rǎn淨jìng熏xūn義。二云何以下。別顯二種熏習之相。三復次義yì。

二èr云yún何hé以yǐ下xià。別bié顯xiǎn二èr種zhǒng熏xūn習xí之zhī相xiāng。

三sān復fù次cì以下。總約二法明盡不盡義。初中言真如者。以yǐ下xià。總zǒng約yuē二èr法fǎ明míng盡jìn不bù盡jìn義yì。

初chū中zhōng言yán真zhēn如rú者zhě。是本覺義。無明者是不覺義。良由一識含此是shì本běn覺jué義yì。

無wú明míng者zhě是shì不bù覺jué義yì。良liáng由yóu一yī識shí含hán此cǐ二義。更互相熏遍生一切。此是正釋經本之二èr義yì。

更gèng互hù相xiāng熏xūn遍biàn生shēng一yī切qiè。此cǐ是shì正zhèng釋shì經jīng本běn之zhī中不思議熏變義也。餘文可解。問攝大乘說。中zhōng不bù思sī議yì熏xūn變biàn義yì也yě。

餘yú文wén可kě解jiě。問wèn攝shè大dà乘chéng說shuō。

要具四義。方能受熏故。說常法。不能受熏。何要yào具jù四sì義yì。方fāng能néng受shòu熏xūn故gù。

說shuō常cháng法fǎ。不bù能néng受shòu熏xūn。

何hé故。此中說以無明熏於真如。答彼論且約可故gù。此cǐ中zhōng說shuō以yǐ無wú明míng熏xūn於wū真zhēn如rú。

答dá彼bǐ論lùn且qiě約yuē可kě思議熏故。說常法不能受熏。此論就於不思思sī議yì熏xūn故gù。說shuō常cháng法fǎ不bù能néng受shòu熏xūn。

此cǐ論lùn就jiù於wū不bù思sī議熏故。說無明熏真如真如熏無明。如是二議yì熏xūn故gù。說shuō無wú明míng熏xūn真zhēn如rú真zhēn如rú熏xūn無wú明míng。

如rú是shì二èr種熏義異故。二論不相違也。第二別明。中種zhǒng熏xūn義yì異yì故gù。二èr論lùn不bù相xiāng違wéi也yě。

第dì二èr別bié明míng。中zhōng先明起染。初略後廣。言以熏習故即有妄心先xiān明míng起qǐ染rǎn。

初chū略lüè後hòu廣guǎng。言yán以yǐ熏xūn習xí故gù即jí有yǒu妄wàng心xīn者。是業識也。以此妄心熏於無明。令彼無者zhě。

是shì業yè識shí也yě。以yǐ此cǐ妄wàng心xīn熏xūn於wū無wú明míng。

令lìng彼bǐ無wú明不了無相。故使妄心有能見現諸境相故。明míng不bù了liǎo無wú相xiāng。故gù使shǐ妄wàng心xīn有yǒu能néng見jiàn現xiàn諸zhū境jìng相xiāng故gù。