大乘起信論別記卷 1 · 大正藏 0233c

如離正方。外無別邪方。邪方即是正方。故言如rú離lí正zhèng方fāng。外wài無wú別bié邪xié方fāng。

邪xié方fāng即jí是shì正zhèng方fāng。故gù言yán念無自相不離本覺。次明本覺待不覺義。念niàn無wú自zì相xiāng不bù離lí本běn覺jué。

次cì明míng本běn覺jué待dài不bù覺jué義yì。言不覺者猶是無明。言yán不bù覺jué者zhě猶yóu是shì無wú明míng。

妄想心者不覺所起諸取相心。是舉本而妄wàng想xiǎng心xīn者zhě不bù覺jué所suǒ起qǐ諸zhū取qǔ相xiāng心xīn。是shì舉jǔ本běn而ér取末。取qǔ末mò。

能知名義為說真覺者由妄想心知名義能néng知zhī名míng義yì為wéi說shuō真zhēn覺jué者zhě由yóu妄wàng想xiǎng心xīn知zhī名míng義yì故。方有言說。說於真覺。是名能說真覺之言。故gù。方fāng有yǒu言yán說shuō。

說shuō於wū真zhēn覺jué。是shì名míng能néng說shuō真zhēn覺jué之zhī言yán。

要依不覺所起妄想。要yào依yī不bù覺jué所suǒ起qǐ妄wàng想xiǎng。言若離不覺則無真覺自相可說者是明所言yán若ruò離lí不bù覺jué則zé無wú真zhēn覺jué自zì相xiāng可kě說shuō者zhě是shì明míng所suǒ說真覺必待不覺。若不相待。則無自相。待他說shuō真zhēn覺jué必bì待dài不bù覺jué。

若ruò不bù相xiāng待dài。則zé無wú自zì相xiāng。

待dài他tā而有亦無自相。自相既無。何有他相。是顯諸而ér有yǒu亦yì無wú自zì相xiāng。自zì相xiāng既jì無wú。

何hé有yǒu他tā相xiāng。是shì顯xiǎn諸zhū法無所得也。如下文言。當知。一切染法。淨法fǎ無wú所suǒ得dé也yě。

如rú下xià文wén言yán。當dāng知zhī。

一yī切qiè染rǎn法fǎ。淨jìng法。皆悉相待。無有自相可說。智度論云。若世法fǎ。

皆jiē悉xī相xiāng待dài。無wú有yǒu自zì相xiāng可kě說shuō。

智zhì度dù論lùn云yún。若ruò世shì諦如毫釐許有實者。第一義諦亦應可實。此諦dì如rú毫háo釐lí許xū有yǒu實shí者zhě。

第dì一yī義yì諦dì亦yì應yīng可kě實shí。此cǐ之謂也。之zhī謂wèi也yě。

復次已下第二明支末不覺。此中先三相。復fù次cì已yǐ下xià第dì二èr明míng支zhī末mò不bù覺jué。此cǐ中zhōng先xiān三sān相xiāng。

是微細猶在阿梨耶識位。後六麁相。是餘七是shì微wēi細xì猶yóu在zài阿ā梨lí耶yē識shí位wèi。後hòu六liù麁cū相xiāng。

是shì餘yú七qī識。但望彼根本無明。皆是所起之未。通名枝識shí。但dàn望wàng彼bǐ根gēn本běn無wú明míng。

皆jiē是shì所suǒ起qǐ之zhī未wèi。通tōng名míng枝zhī末不覺也。末mò不bù覺jué也yě。

言無明業相者無明所起業相也。起動義。言yán無wú明míng業yè相xiāng者zhě無wú明míng所suǒ起qǐ業yè相xiāng也yě。起qǐ動dòng義yì。

是業義。故言心動名為業相。是shì業yè義yì。故gù言yán心xīn動dòng名míng為wéi業yè相xiāng。

覺則不動者是反釋。如得始覺時。永無動。覺jué則zé不bù動dòng者zhě是shì反fǎn釋shì。如rú得dé始shǐ覺jué時shí。

永yǒng無wú動dòng。當知。今動只由不覺。當dāng知zhī。

今jīn動dòng只zhī由yóu不bù覺jué。動則有苦者如得寂靜。寂靜是樂故。今云動dòng則zé有yǒu苦kǔ者zhě如rú得dé寂jì靜jìng。

寂jì靜jìng是shì樂lè故gù。今jīn云yún動即是苦也。動dòng即jí是shì苦kǔ也yě。

果不離因者無明是無集。業相是無苦。無果guǒ不bù離lí因yīn者zhě無wú明míng是shì無wú集jí。業yè相xiāng是shì無wú苦kǔ。

無wú苦無集。一時而有。不相離也。然業相雖有苦kǔ無wú集jí。一yī時shí而ér有yǒu。

不bù相xiāng離lí也yě。然rán業yè相xiāng雖suī有yǒu生滅。最是微細。能所未分。無明亦爾。如無想生shēng滅miè。

最zuì是shì微wēi細xì。能néng所suǒ未wèi分fēn。

無wú明míng亦yì爾ěr。如rú無wú想xiǎng論云。問此識何相何境。答相及境不可分別。論lùn云yún。

問wèn此cǐ識shí何hé相xiāng何hé境jìng。答dá相xiāng及jí境jìng不bù可kě分fēn別bié。