大乘起信論別記卷 1 · 大正藏 0234b

經云。於此六識心法智。剎那不住。言心法智經jīng云yún。於wū此cǐ六liù識shí心xīn法fǎ智zhì。

剎chà那nà不bù住zhù。言yán心xīn法fǎ智zhì者。惠數也。故知。此中智相。正在第七識。者zhě。

惠huì數shù也yě。故gù知zhī。

此cǐ中zhōng智zhì相xiāng。正zhèng在zài第dì七qī識shí。

言依於境界心起者依前境界相。第七識言yán依yī於wū境jìng界jiè心xīn起qǐ者zhě依yī前qián境jìng界jiè相xiāng。第dì七qī識shí心起也。若在善道。分別可愛法。為我我所。在心xīn起qǐ也yě。

若ruò在zài善shàn道dào。分fēn別bié可kě愛ài法fǎ。

為wéi我wǒ我wǒ所suǒ。在zài惡道時。分別不愛法為我我所。故言分別愛惡è道dào時shí。

分fēn別bié不bù愛ài法fǎ為wéi我wǒ我wǒ所suǒ。故gù言yán分fēn別bié愛ài與不愛。具而言之。計能見相為我。計所現境與yǔ不bù愛ài。

具jù而ér言yán之zhī。計jì能néng見jiàn相xiāng為wéi我wǒ。

計jì所suǒ現xiàn境jìng為我所。而今直就相顯而說。是故但說依於為wéi我wǒ所suǒ。而ér今jīn直zhí就jiù相xiāng顯xiǎn而ér說shuō。

是shì故gù但dàn說shuō依yī於wū境界。又此第七識。雖復通緣梨耶能見及境境jìng界jiè。又yòu此cǐ第dì七qī識shí。

雖suī復fù通tōng緣yuán梨lí耶yē能néng見jiàn及jí境jìng界相。然此境界。不離能見。如鏡中影不離鏡界jiè相xiāng。然rán此cǐ境jìng界jiè。

不bù離lí能néng見jiàn。如rú鏡jìng中zhōng影yǐng不bù離lí鏡jìng面。此第七識。直爾內向。自計我我所。非計為面miàn。

此cǐ第dì七qī識shí。直zhí爾ěr內nèi向xiàng。

自zì計jì我wǒ我wǒ所suǒ。非fēi計jì為wéi外故。余處說緣梨耶識。不言緣境界。又略說外wài故gù。

余yú處chǔ說shuō緣yuán梨lí耶yē識shí。不bù言yán緣yuán境jìng界jiè。

又yòu略lüè說shuō故。但就我執之境。故說緣識。除我所執境故。故gù。但dàn就jiù我wǒ執zhí之zhī境jìng。

故gù說shuō緣yuán識shí。除chú我wǒ所suǒ執zhí境jìng故gù。

不說亦緣境界。問云何得知。此第七識不但不bù說shuō亦yì緣yuán境jìng界jiè。問wèn云yún何hé得dé知zhī。

此cǐ第dì七qī識shí不bù但dàn緣心。亦緣境界。答此有二證。一依比量道理。緣yuán心xīn。亦yì緣yuán境jìng界jiè。

答dá此cǐ有yǒu二èr證zhèng。一yī依yī比bǐ量liáng道dào理lǐ。

二依聖言量。比量道理者。此意根。必與意二èr依yī聖shèng言yán量liáng。比bǐ量liáng道dào理lǐ者zhě。

此cǐ意yì根gēn。必bì與yǔ意yì識。同緣境界。是立宗也。為彼意識不共所識shí。

同tóng緣yuán境jìng界jiè。是shì立lì宗zōng也yě。

為wéi彼bǐ意yì識shí不bù共gòng所suǒ依故。是辨因也。諸是不共所依。必與能依同依yī故gù。是shì辨biàn因yīn也yě。

諸zhū是shì不bù共gòng所suǒ依yī。必bì與yǔ能néng依yī同tóng境。如眼根等。是隨同品言也。或不同緣者。必境jìng。

如rú眼yǎn根gēn等děng。是shì隨suí同tóng品pǐn言yán也yě。

或huò不bù同tóng緣yuán者zhě。必bì非不共所依。如次第滅意根等。是遠離言也。非fēi不bù共gòng所suǒ依yī。

如rú次cì第dì滅miè意yì根gēn等děng。是shì遠yuǎn離lí言yán也yě。

如是宗因譬喻無邊。故知。意根亦緣六塵。若如rú是shì宗zōng因yīn譬pì喻yù無wú邊biān。故gù知zhī。

意yì根gēn亦yì緣yuán六liù塵chén。若ruò言此意與意識不心同緣者。亦可眼與眼識言yán此cǐ意yì與yǔ意yì識shí不bù心xīn同tóng緣yuán者zhě。

亦yì可kě眼yǎn與yǔ眼yǎn識shí不必同境。俱是不共所依故。眼等識根。既不不bù必bì同tóng境jìng。俱jù是shì不bù共gòng所suǒ依yī故gù。

眼yǎn等děng識shí根gēn。既jì不bù得爾。無同類故。義不得成。若言此意非不共得dé爾ěr。

無wú同tóng類lèi故gù。義yì不bù得dé成chéng。

若ruò言yán此cǐ意yì非fēi不bù共gòng依者。則無不共依。識不應起。如眼識等。只是依yī者zhě。則zé無wú不bù共gòng依yī。

識shí不bù應yīng起qǐ。如rú眼yǎn識shí等děng。

只zhǐ是shì自教相違過失。如佛經說故。眼不壞故。眼識自zì教jiào相xiāng違wéi過guò失shī。如rú佛fó經jīng說shuō故gù。

眼yǎn不bù壞huài故gù。眼yǎn識shí得生。乃至意不壞故。意識得生。乃至廣說。又得dé生shēng。

乃nǎi至zhì意yì不bù壞huài故gù。意yì識shí得dé生shēng。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。又yòu論說此不共依。故知。此意但緣於識不緣餘論lùn說shuō此cǐ不bù共gòng依yī。

故gù知zhī。此cǐ意yì但dàn緣yuán於wū識shí不bù緣yuán餘yú境。是義不成。若依此。能依意識。緣一切法。境jìng。

是shì義yì不bù成chéng。若ruò依yī此cǐ。

能néng依yī意yì識shí。緣yuán一yī切qiè法fǎ。

當知。所依意根。亦對一切法。是故此意亦緣當dāng知zhī。所suǒ依yī意yì根gēn。

亦yì對duì一yī切qiè法fǎ。是shì故gù此cǐ意yì亦yì緣yuán