大乘起信論別記卷 1 · 大正藏 0227c

摩訶衍體。生滅門中。通示自體相用。答攝義摩mó訶hē衍yǎn體tǐ。生shēng滅miè門mén中zhōng。

通tōng示shì自zì體tǐ相xiāng用yòng。答dá攝shè義yì示義異。何者真如門。是泯相以顯理。泯相不示shì義yì異yì。

何hé者zhě真zhēn如rú門mén。是shì泯mǐn相xiāng以yǐ顯xiǎn理lǐ。

泯mǐn相xiāng不bù除故。得攝相。泯相不存故。非示相。生滅門除chú故gù。得dé攝shè相xiāng。

泯mǐn相xiāng不bù存cún故gù。非fēi示shì相xiāng。

生shēng滅miè門mén者。攬理以成事。攬理不壞得攝理。攬理不者zhě。攬lǎn理lǐ以yǐ成chéng事shì。

攬lǎn理lǐ不bù壞huài得dé攝shè理lǐ。攬lǎn理lǐ不bù泯故。亦示體。依此義故。且說不同。通而論泯mǐn故gù。

亦yì示shì體tǐ。依yī此cǐ義yì故gù。

且qiě說shuō不bù同tóng。通tōng而ér論lùn之。二義亦齊。是故真如門中。亦應示於事相。之zhī。

二èr義yì亦yì齊qí。是shì故gù真zhēn如rú門mén中zhōng。

亦yì應yīng示shì於wū事shì相xiāng。略故不說耳。問二門不同其義已見。未知二略lüè故gù不bù說shuō耳ěr。

問wèn二èr門mén不bù同tóng其qí義yì已yǐ見jiàn。未wèi知zhī二èr門所攝理事。亦有隨門差別義不。答隨門分門mén所suǒ攝shè理lǐ事shì。

亦yì有yǒu隨suí門mén差chà別bié義yì不bù。答dá隨suí門mén分fēn別。亦有不同。何者真如門中所攝事法。是分別bié。

亦yì有yǒu不bù同tóng。何hé者zhě真zhēn如rú門mén中zhōng所suǒ攝shè事shì法fǎ。

是shì分fēn別性。以說諸法不生不滅本來寂靜但依妄別bié性xìng。以yǐ說shuō諸zhū法fǎ不bù生shēng不bù滅miè本běn來lái寂jì靜jìng但dàn依yī妄wàng念而有差別。故心生滅門所說事法。是依他念niàn而ér有yǒu差chà別bié。

故gù心xīn生shēng滅miè門mén所suǒ說shuō事shì法fǎ。是shì依yī他tā性。以說諸法因緣和合有生滅故。然此二性性xìng。

以yǐ說shuō諸zhū法fǎ因yīn緣yuán和hé合hé有yǒu生shēng滅miè故gù。然rán此cǐ二èr性xìng雖復非一而亦不異。何故以因緣所生生滅雖suī復fù非fēi一yī而ér亦yì不bù異yì。

何hé故gù以yǐ因yīn緣yuán所suǒ生shēng生shēng滅miè諸法。不離妄念而有差別故。分別性不異依諸zhū法fǎ。不bù離lí妄wàng念niàn而ér有yǒu差chà別bié故gù。

分fēn別bié性xìng不bù異yì依yī他。亦在生滅門也。又因緣之生自他。及共他tā。亦yì在zài生shēng滅miè門mén也yě。

又yòu因yīn緣yuán之zhī生shēng自zì他tā。及jí共gòng皆不可得。故依他性不異分別。亦在真如門皆jiē不bù可kě得dé。

故gù依yī他tā性xìng不bù異yì分fēn別bié。亦yì在zài真zhēn如rú門mén也。如是二性雖復不異。而亦非一。何以故。分也yě。

如rú是shì二èr性xìng雖suī復fù不bù異yì。而ér亦yì非fēi一yī。

何hé以yǐ故gù。分fēn別性法。本來非有。亦非不無。依他性法。雖復別bié性xìng法fǎ。

本běn來lái非fēi有yǒu。亦yì非fēi不bù無wú。

依yī他tā性xìng法fǎ。雖suī復fù非有。而亦不無。是故二性亦不雜亂。如攝論非fēi有yǒu。

而ér亦yì不bù無wú。是shì故gù二èr性xìng亦yì不bù雜zá亂luàn。

如rú攝shè論lùn說。三性相望。不異非不異。應如是說。若能解說shuō。三sān性xìng相xiāng望wàng。

不bù異yì非fēi不bù異yì。應yīng如rú是shì說shuō。

若ruò能néng解jiě此三性不一不異義者。百家之諍。無所不和此cǐ三sān性xìng不bù一yī不bù異yì義yì者zhě。百bǎi家jiā之zhī諍zhèng。

無wú所suǒ不bù和hé也。二門所攝理。不同者。真如門中所說理者。也yě。二èr門mén所suǒ攝shè理lǐ。

不bù同tóng者zhě。真zhēn如rú門mén中zhōng所suǒ說shuō理lǐ者zhě。

雖曰真如亦不可得。而亦非無。有佛無佛。性雖suī曰yuē真zhēn如rú亦yì不bù可kě得dé。而ér亦yì非fēi無wú。

有yǒu佛fó無wú佛fó。性xìng相常住。無有反異。不可破壞。於此門中。假立相xiāng常cháng住zhù。

無wú有yǒu反fǎn異yì。不bù可kě破pò壞huài。

於wū此cǐ門mén中zhōng。假jiǎ立lì真如實際等名。如大品等諸般若經所說。生真zhēn如rú實shí際jì等děng名míng。

如rú大dà品pǐn等děng諸zhū般bō若rě經jīng所suǒ說shuō。生shēng滅門內。所攝理者。雖復理體離生滅相。而滅miè門mén內nèi。

所suǒ攝shè理lǐ者zhě。雖suī復fù理lǐ體tǐ離lí生shēng滅miè相xiāng。

而ér亦不守常住之性。隨無明緣。流轉生死。雖實亦yì不bù守shǒu常cháng住zhù之zhī性xìng。隨suí無wú明míng緣yuán。

流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ。雖suī實shí為所染。而自性清淨。於此門中。假立佛性本為wéi所suǒ染rǎn。

而ér自zì性xìng清qīng淨jìng。於wū此cǐ門mén中zhōng。

假jiǎ立lì佛fó性xìng本běn覺等名。如涅槃華嚴經等所說。今論所述。楞覺jué等děng名míng。如rú涅niè槃pán華huá嚴yán經jīng等děng所suǒ說shuō。

今jīn論lùn所suǒ述shù。楞léng