大乘起信論別記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0226c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1277 稳定行段
- 责任者
- 新羅 · 元曉撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0226c
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我的选文釋中初釋立法之文。後立義者。
起下復次真如自體相者以下釋立義文也。初立法中。
亦有二立。一就體總立。
起下釋中初總釋文。二約門別立。
起下言真如者以下別釋之文初中。言法者謂眾生心者自體名法。
今大乘中。一切諸法。
皆無自體。並用一心。
為其自體故。言法者謂眾生心。
言是心即攝一切法者顯大乘法異小乘法。良由是心通攝諸心。
言是心即攝一切法者顯大法自體。唯是一心。
不同小乘一切諸法。各有自體皆得作法。
故說一心為大乘法。所以依此心法。
顯大乘義。何以故下約門別立。
此文望上釋總義。望下立別門也。
心法是一。大乘義多。
以何義故。直依是心。
顯大乘義。言何以故下解意。
云心法雖一。而有二門。
真如門中。有大乘體。
生滅門中。亦有相用。
大乘義雖多。莫過體相用。
故依一心顯大乘義。言是心真如者總舉真如門。
即起下即是一法界以下文。言相者真如相。
起下復次真如者依言說有二種以下文。言是心生滅者總舉生滅門。
起下依如來藏故有生滅心以下文。言因緣者是生滅因緣。
起下復次生滅因緣以下文。言相者是生滅相。
起下復次生滅相者以
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1845
- 藏经版页
- 0226c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 元晓《起信论疏》与《大乘起信论别记》:DILA 将 T1844、T1845 互列相关;二卷疏与一卷别记具有不同题名、范围和全文结构,保持两个作品。