大乘起信論別記卷 1 · 大正藏 0226b

海而易㵱。愍此本覺真性睡長夢而難悟。同海hǎi而ér易yì㵱。愍mǐn此cǐ本běn覺jué真zhēn性xìng睡shuì長cháng夢mèng而ér難nán悟wù。

同tóng體智力。堪造此論。贊述如來深經奧義。欲體tǐ智zhì力lì。堪kān造zào此cǐ論lùn。

贊zàn述shù如rú來lái深shēn經jīng奧ào義yì。欲yù使為學者。暫開一軸遍掬三藏之指。為道者使shǐ為wéi學xué者zhě。

暫zàn開kāi一yī軸zhóu遍biàn掬jū三sān藏zàng之zhī指zhǐ。為wéi道dào者zhě永息萬境遂還一心之源。其為論也。無所不永yǒng息xī萬wàn境jìng遂suì還huán一yī心xīn之zhī源yuán。

其qí為wéi論lùn也yě。無wú所suǒ不bù立。無所不破。如中觀論十二門論等。遍破立lì。

無wú所suǒ不bù破pò。如rú中zhōng觀guān論lùn十shí二èr門mén論lùn等děng。

遍biàn破pò諸執。亦破於破。而不還許能破所破。是謂往諸zhū執zhí。亦yì破pò於wū破pò。

而ér不bù還huán許xū能néng破pò所suǒ破pò。是shì謂wèi往wǎng而不遍論也。其瑜伽論攝大乘等。通立深淺。而ér不bù遍biàn論lùn也yě。

其qí瑜yú伽jiā論lùn攝shè大dà乘chéng等děng。通tōng立lì深shēn淺qiǎn。

判於法門。而不融遣自所立法。是謂與而不判pàn於wū法fǎ門mén。而ér不bù融róng遣qiǎn自zì所suǒ立lì法fǎ。

是shì謂wèi與yǔ而ér不bù奪論也。今此論者。既智既仁。亦玄亦傳。無奪duó論lùn也yě。今jīn此cǐ論lùn者zhě。

既jì智zhì既jì仁rén。亦yì玄xuán亦yì傳chuán。

無wú不立而自遣。無不破而還許。而還許者。顯彼不bù立lì而ér自zì遣qiǎn。無wú不bù破pò而ér還huán許xū。

而ér還huán許xū者zhě。顯xiǎn彼bǐ往者往極而遍立。而自遣者。明此與者窮與往wǎng者zhě往wǎng極jí而ér遍biàn立lì。

而ér自zì遣qiǎn者zhě。明míng此cǐ與yǔ者zhě窮qióng與yǔ而奪。是謂諸論之祖宗。群諍之評主也。所述而ér奪duó。

是shì謂wèi諸zhū論lùn之zhī祖zǔ宗zōng。群qún諍zhèng之zhī評píng主zhǔ也yě。

所suǒ述shù雖廣。可略而言。開二門於一心。栝摩羅百雖suī廣guǎng。可kě略lüè而ér言yán。

開kāi二èr門mén於wū一yī心xīn。栝guā摩mó羅luó百bǎi八之廣誥。示性淨於相染。普綜踰闍十五之八bā之zhī廣guǎng誥gào。

示shì性xìng淨jìng於wū相xiāng染rǎn。普pǔ綜zōng踰yú闍dū十shí五wǔ之zhī幽致。至如鵠林一味之宗。鷲山。無二之趣。金幽yōu致zhì。

至zhì如rú鵠hú林lín一yī味wèi之zhī宗zōng。鷲jiù山shān。

無wú二èr之zhī趣qù。金jīn鼓同性三身之極果。花嚴瓔珞四階之深因。鼓gǔ同tóng性xìng三sān身shēn之zhī極jí果guǒ。

花huā嚴yán瓔yīng珞luò四sì階jiē之zhī深shēn因yīn。大品大集矌蕩之至道。日藏月藏祕密之玄大dà品pǐn大dà集jí矌kuàng蕩dàng之zhī至zhì道dào。

日rì藏cáng月yuè藏cáng祕bì密mì之zhī玄xuán門。凡此等輩眾典肝心一以貫之者。其唯此門mén。凡fán此cǐ等děng輩bèi眾zhòng典diǎn肝gān心xīn一yī以yǐ貫guàn之zhī者zhě。

其qí唯wéi此cǐ論乎。故下文云。為欲總攝如來廣大深法無論lùn乎hū。故gù下xià文wén云yún。

為wéi欲yù總zǒng攝shè如rú來lái廣guǎng大dà深shēn法fǎ無wú邊義故。應說此論。然以此論。言邇理遐。文少邊biān義yì故gù。應yīng說shuō此cǐ論lùn。

然rán以yǐ此cǐ論lùn。言yán邇ěr理lǐ遐xiá。

文wén少shǎo義多。從來釋者。尠得其宗。良以各守所習。而義yì多duō。從cóng來lái釋shì者zhě。

尠xiǎn得dé其qí宗zōng。良liáng以yǐ各gè守shǒu所suǒ習xí。

而ér牽文。不能虛懷而尋旨。由是不近論主之意。牽qiān文wén。不bù能néng虛xū懷huái而ér尋xún旨zhǐ。

由yóu是shì不bù近jìn論lùn主zhǔ之zhī意yì。或望源而述流。或把葉而云幹。或割領而補或huò望wàng源yuán而ér述shù流liú。

或huò把bǎ葉yè而ér云yún幹gàn。或huò割gē領lǐng而ér補bǔ袖。或折杖而帶根。今直依此論文屬當所述袖xiù。

或huò折zhé杖zhàng而ér帶dài根gēn。今jīn直zhí依yī此cǐ論lùn文wén屬shǔ當dāng所suǒ述shù經本。略舉綱領。為自而記耳。不敢望宣通世。經jīng本běn。

略lüè舉jǔ綱gāng領lǐng。為wéi自zì而ér記jì耳ěr。

不bù敢gǎn望wàng宣xuān通tōng世shì。述大意竟。述shù大dà意yì竟jìng。

第二消文者。初歸敬偈及因緣分文相。可知第dì二èr消xiāo文wén者zhě。初chū歸guī敬jìng偈jì及jí因yīn緣yuán分fēn文wén相xiāng。

可kě知zhī立義分中立二章門。謂法與義。法者是大乘立lì義yì分fēn中zhōng立lì二èr章zhāng門mén。謂wèi法fǎ與yǔ義yì。

法fǎ者zhě是shì大dà乘chéng之法體。義者是大乘之名義。初立法者。起下之zhī法fǎ體tǐ。義yì者zhě是shì大dà乘chéng之zhī名míng義yì。

初chū立lì法fǎ者zhě。起qǐ下xià