大乘起信論別記卷 1 · 大正藏 0237c

邊。名知相同。故知此二爾不相妨也。邊biān。名míng知zhī相xiāng同tóng。

故gù知zhī此cǐ二èr爾ěr不bù相xiāng妨fáng也yě。言即心不覺常無別異者此明無體等義。言yán即jí心xīn不bù覺jué常cháng無wú別bié異yì者zhě此cǐ明míng無wú體tǐ等děng義yì。

以離心外無別煩惱數法差別。故言即心不以yǐ離lí心xīn外wài無wú別bié煩fán惱nǎo數shù法fǎ差chà別bié。故gù言yán即jí心xīn不bù覺常無別異。既無體等餘二何寄。由是不有覺jué常cháng無wú別bié異yì。

既jì無wú體tǐ等děng餘yú二èr何hé寄jì。由yóu是shì不bù有yǒu同知同緣。故言不同知相緣相故。問瑜伽論同tóng知zhī同tóng緣yuán。

故gù言yán不bù同tóng知zhī相xiāng緣yuán相xiāng故gù。問wèn瑜yú伽jiā論lùn說。阿賴耶識。五數相應。即是此中能見心染。說shuō。

阿ā賴lài耶yē識shí。五wǔ數shù相xiāng應yīng。

即jí是shì此cǐ中zhōng能néng見jiàn心xīn染rǎn。何故此中說不相應。答此論之意。約煩惱數何hé故gù此cǐ中zhōng說shuō不bù相xiāng應yīng。

答dá此cǐ論lùn之zhī意yì。約yuē煩fán惱nǎo數shù差別而轉。說名相應。能見心染。無煩惱數。差chà別bié而ér轉zhuǎn。

說shuō名míng相xiāng應yīng。能néng見jiàn心xīn染rǎn。

無wú煩fán惱nǎo數shù。名不相應。故不相違。雖有微細遍行五數。心名míng不bù相xiāng應yīng。

故gù不bù相xiāng違wéi。雖suī有yǒu微wēi細xì遍biàn行xíng五wǔ數shù。

心xīn與法通達無相。而取相故。是通法執。而無別與yǔ法fǎ通tōng達dá無wú相xiāng。而ér取qǔ相xiāng故gù。

是shì通tōng法fǎ執zhí。而ér無wú別bié討惠數之見。故無別相法我執也。所以得知。討tǎo惠huì數shù之zhī見jiàn。

故gù無wú別bié相xiāng法fǎ我wǒ執zhí也yě。所suǒ以yǐ得dé知zhī。

阿賴耶亦是法執者。如解深密經說。八地已阿ā賴lài耶yē亦yì是shì法fǎ執zhí者zhě。如rú解jiě深shēn密mì經jīng說shuō。

八bā地dì已yǐ上。一切煩惱。皆不現行。唯有所知障。為依止上shàng。一yī切qiè煩fán惱nǎo。

皆jiē不bù現xiàn行xíng。唯wéi有yǒu所suǒ知zhī障zhàng。

為wéi依yī止zhǐ故。而此位中。餘七識惑。皆不現行。唯有阿故gù。而ér此cǐ位wèi中zhōng。

餘yú七qī識shí惑huò。皆jiē不bù現xiàn行xíng。

唯wéi有yǒu阿ā賴耶識現行。故知。此識是所知障。若論有種賴lài耶yē識shí現xiàn行xíng。故gù知zhī。

此cǐ識shí是shì所suǒ知zhī障zhàng。若ruò論lùn有yǒu種zhǒng子者。煩惱障種。亦猶未盡。故知。彼說正約子zǐ者zhě。

煩fán惱nǎo障zhàng種zhǒng。亦yì猶yóu未wèi盡jìn。

故gù知zhī。彼bǐ說shuō正zhèng約yuē現行所知障也。現xiàn行xíng所suǒ知zhī障zhàng也yě。

又染心義者已下。第三束作二障。然二障又yòu染rǎn心xīn義yì者zhě已yǐ下xià。第dì三sān束shù作zuò二èr障zhàng。

然rán二èr障zhàng之義。略有二門。二二棄通障。十使煩惱。能使之zhī義yì。略lüè有yǒu二èr門mén。

二èr二èr棄qì通tōng障zhàng。十shí使shǐ煩fán惱nǎo。

能néng使shǐ流轉。障涅槃果。名煩惱障。菩薩別障法執等流liú轉zhuǎn。障zhàng涅niè槃pán果guǒ。

名míng煩fán惱nǎo障zhàng。菩pú薩sà別bié障zhàng法fǎ執zhí等děng惑。迷所知境。障菩提果。名所知障。此門如餘惑huò。

迷mí所suǒ知zhī境jìng。障zhàng菩pú提tí果guǒ。

名míng所suǒ知zhī障zhàng。此cǐ門mén如rú餘yú經論所說。二一切動念取相等心。違如理智經jīng論lùn所suǒ說shuō。

二èr一yī切qiè動dòng念niàn取qǔ相xiāng等děng心xīn。違wéi如rú理lǐ智zhì寂靜之性。名煩惱礙。根本無明。昏迷不覺。違寂jì靜jìng之zhī性xìng。

名míng煩fán惱nǎo礙ài。根gēn本běn無wú明míng。

昏hūn迷mí不bù覺jué。違wéi如量智覺察之用。名為智礙。念此論中。約後如rú量liáng智zhì覺jué察chá之zhī用yòng。

名míng為wéi智zhì礙ài。念niàn此cǐ論lùn中zhōng。

約yuē後hòu門義。故說六種染心。名煩惱礙。無明住地。名門mén義yì。故gù說shuō六liù種zhǒng染rǎn心xīn。

名míng煩fán惱nǎo礙ài。無wú明míng住zhù地dì。

名míng為智礙。然以相當。無明應障理智。染心障於為wéi智zhì礙ài。然rán以yǐ相xiāng當dāng。

無wú明míng應yīng障zhàng理lǐ智zhì。染rǎn心xīn障zhàng於wū量智。何不爾者。未必爾故。未必之意如論自量liáng智zhì。

何hé不bù爾ěr者zhě。未wèi必bì爾ěr故gù。

未wèi必bì之zhī意yì如rú論lùn自zì說。論五。說shuō。論lùn五wǔ。

復次以下。廣上立義分中生滅之相。於中復fù次cì以yǐ下xià。廣guǎng上shàng立lì義yì分fēn中zhōng生shēng滅miè之zhī相xiāng。

於wū中zhōng