大乘起信論別記卷 1 · 大正藏 0238b

而起。今明滅時。且依別義故。言因滅故不相而ér起qǐ。今jīn明míng滅miè時shí。

且qiě依yī別bié義yì故gù。言yán因yīn滅miè故gù不bù相xiāng應心滅緣故相應心滅也。具義而說。此二種應yīng心xīn滅miè緣yuán故gù相xiāng應yīng心xīn滅miè也yě。

具jù義yì而ér說shuō。此cǐ二èr種zhǒng各有二。因如四卷經云。大惠。不思議熏及不各gè有yǒu二èr。

因yīn如rú四sì卷juàn經jīng云yún。大dà惠huì。

不bù思sī議yì熏xūn及jí不bù思議反。是現識因。取種種塵。及無始妄想熏思sī議yì反fǎn。是shì現xiàn識shí因yīn。

取qǔ種zhǒng種zhǒng塵chén。及jí無wú始shǐ妄wàng想xiǎng熏xūn是分別事識因。言不思議熏者。所謂。無明以是shì分fēn別bié事shì識shí因yīn。

言yán不bù思sī議yì熏xūn者zhě。所suǒ謂wèi。

無wú明míng以yǐ能熏真如不可量故。不思議反者。所謂。真能néng熏xūn真zhēn如rú不bù可kě量liáng故gù。不bù思sī議yì反fǎn者zhě。

所suǒ謂wèi。真zhēn如愛無明熏不可。遍而反。故此熏及反。甚微如rú愛ài無wú明míng熏xūn不bù可kě。

遍biàn而ér反fǎn。故gù此cǐ熏xūn及jí反fǎn。

甚shèn微wēi且隱。故所起現識行相。微細不是相應也。言且qiě隱yǐn。故gù所suǒ起qǐ現xiàn識shí行xíng相xiāng。

微wēi細xì不bù是shì相xiāng應yīng也yě。言yán無始妄相者。即此現識。以從本來未曾離想無wú始shǐ妄wàng相xiāng者zhě。

即jí此cǐ現xiàn識shí。以yǐ從cóng本běn來lái未wèi曾céng離lí想xiǎng故。如上文云。從本已來。未曾離念。故說無始故gù。

如rú上shàng文wén云yún。從cóng本běn已yǐ來lái。

未wèi曾céng離lí念niàn。故gù說shuō無wú始shǐ無明。無始妄想義。亦如是。言種種塵者。猶是無wú明míng。

無wú始shǐ妄wàng想xiǎng義yì。亦yì如rú是shì。

言yán種zhǒng種zhǒng塵chén者zhě。猶yóu是shì現識所現諸境。以此二法熏動梨耶自相令現xiàn識shí所suǒ現xiàn諸zhū境jìng。

以yǐ此cǐ二èr法fǎ熏xūn動dòng梨lí耶yē自zì相xiāng令lìng起七識波浪。以妄想及境麁而且顯故。所起起qǐ七qī識shí波bō浪làng。以yǐ妄wàng想xiǎng及jí境jìng麁cū而ér且qiě顯xiǎn故gù。

所suǒ起qǐ七識。成相應心也。今此論中。互舉一邊故細七qī識shí。成chéng相xiāng應yīng心xīn也yě。

今jīn此cǐ論lùn中zhōng。互hù舉jǔ一yī邊biān故gù細xì中。唯說無明熏。麁中。單舉境界緣也。此就從中zhōng。

唯wéi說shuō無wú明míng熏xūn。麁cū中zhōng。

單dān舉jǔ境jìng界jiè緣yuán也yě。此cǐ就jiù從cóng細至麁之義。以明因緣差別相也。又四卷經。細xì至zhì麁cū之zhī義yì。

以yǐ明míng因yīn緣yuán差chà別bié相xiāng也yě。又yòu四sì卷juàn經jīng。

大惠。若覆彼真識種種不實諸虛妄滅。則一大dà惠huì。若ruò覆fù彼bǐ真zhēn識shí種zhǒng種zhǒng不bù實shí諸zhū虛xū妄wàng滅miè。

則zé一yī切相識滅。是名相滅。相續滅者。相續所因滅。切qiè相xiāng識shí滅miè。是shì名míng相xiāng滅miè。

相xiāng續xù滅miè者zhě。相xiāng續xù所suǒ因yīn滅miè。

則相續滅。所依滅及所緣滅。則相續滅。所以則zé相xiāng續xù滅miè。所suǒ依yī滅miè及jí所suǒ緣yuán滅miè。

則zé相xiāng續xù滅miè。所suǒ以yǐ者何。是其因故。依者。謂無始妄想熏。緣者。者zhě何hé。

是shì其qí因yīn故gù。依yī者zhě。

謂wèi無wú始shǐ妄wàng想xiǎng熏xūn。緣yuán者zhě。

謂自心現等識境妄想。此經就通相門。故作謂wèi自zì心xīn現xiàn等děng識shí境jìng妄wàng想xiǎng。此cǐ經jīng就jiù通tōng相xiāng門mén。

故gù作zuò是說。論約別義故。如前說也。若汎論生因緣。是shì說shuō。論lùn約yuē別bié義yì故gù。

如rú前qián說shuō也yě。若ruò汎fàn論lùn生shēng因yīn緣yuán。

諸識各有四種因緣。如十卷經云。有四種因。諸zhū識shí各gè有yǒu四sì種zhǒng因yīn緣yuán。如rú十shí卷juàn經jīng云yún。

有yǒu四sì種zhǒng因yīn。眼識得生。何等數四。一者不覺自內身取境眼yǎn識shí得dé生shēng。

何hé等děng數shù四sì。一yī者zhě不bù覺jué自zì內nèi身shēn取qǔ境jìng界故。二者無始世來虛妄分別色境界熏習界jiè故gù。

二èr者zhě無wú始shǐ世shì來lái虛xū妄wàng分fēn別bié色sè境jìng界jiè熏xūn習xí故。三者識自性體如是故。四者業見種種色故gù。三sān者zhě識shí自zì性xìng體tǐ如rú是shì故gù。

四sì者zhě業yè見jiàn種zhǒng種zhǒng色sè相故。四卷經云。四因緣故。眼識轉。謂自心現相xiāng故gù。四sì卷juàn經jīng云yún。

四sì因yīn緣yuán故gù。眼yǎn識shí轉zhuǎn。

謂wèi自zì心xīn現xiàn攝受不覺無始虛偽。過色習氣計著。識性自攝shè受shòu不bù覺jué無wú始shǐ虛xū偽wěi。過guò色sè習xí氣qì計jì著zhù。

識shí性xìng自zì性。欲見種種色相。是名四種因緣。流處藏識性xìng。欲yù見jiàn種zhǒng種zhǒng色sè相xiàng。

是shì名míng四sì種zhǒng因yīn緣yuán。流liú處chǔ藏cáng識shí