大乘起信論別記卷 1 · 大正藏 0232c

覺故。然若對四相差別。有漸覺義。義如前說。覺jué故gù。然rán若ruò對duì四sì相xiāng差chà別bié。

有yǒu漸jiàn覺jué義yì。義yì如rú前qián說shuō。

今紛無明之眼無差別相故。皆是不覺。如仁今jīn紛fēn無wú明míng之zhī眼yǎn無wú差chà別bié相xiāng故gù。皆jiē是shì不bù覺jué。

如rú仁rén王經云。始從伏忍至等覺位。照第一義諦。不王wáng經jīng云yún。始shǐ從cóng伏fú忍rěn至zhì等děng覺jué位wèi。

照zhào第dì一yī義yì諦dì。不bù名為見。所謂見者。唯佛如來。名míng為wéi見jiàn。

所suǒ謂wèi見jiàn者zhě。唯wéi佛fó如rú來lái。

言若得無念則知心相生住異滅者由未得言yán若ruò得dé無wú念niàn則zé知zhī心xīn相xiāng生shēng住zhù異yì滅miè者zhě由yóu未wèi得dé無念時。不能遍知一切心相。皆悉是夢。故不無wú念niàn時shí。不bù能néng遍biàn知zhī一yī切qiè心xīn相xiāng。

皆jiē悉xī是shì夢mèng。故gù不bù得名覺。佛得無念故。能遍知一切眾生眠於得dé名míng覺jué。

佛fó得dé無wú念niàn故gù。能néng遍biàn知zhī一yī切qiè眾zhòng生shēng眠mián於wū無明夢於四相。方得名覺。無wú明míng夢mèng於wū四sì相xiāng。

方fāng得dé名míng覺jué。言以無念等者是釋成上義。此中有伏疑。言yán以yǐ無wú念niàn等děng者zhě是shì釋shì成chéng上shàng義yì。

此cǐ中zhōng有yǒu伏fú疑yí。云佛得無念。眾生有念。如是隔別。所以自得云yún佛fó得dé無wú念niàn。

眾zhòng生shēng有yǒu念niàn。如rú是shì隔gé別bié。

所suǒ以yǐ自zì得dé無念知他有念者何。由彼一切有念。其性本無wú念niàn知zhī他tā有yǒu念niàn者zhě何hé。由yóu彼bǐ一yī切qiè有yǒu念niàn。

其qí性xìng本běn來無念。今佛所得無念。與彼無念平等無二。來lái無wú念niàn。今jīn佛fó所suǒ得dé無wú念niàn。

與yǔ彼bǐ無wú念niàn平píng等děng無wú二èr。言以無念平等故。既得平等無念。故能遍知言yán以yǐ無wú念niàn平píng等děng故gù。

既jì得dé平píng等děng無wú念niàn。故gù能néng遍biàn知zhī諸念也。此中正明無異之義。雖曰始得無念諸zhū念niàn也yě。

此cǐ中zhōng正zhèng明míng無wú異yì之zhī義yì。雖suī曰yuē始shǐ得dé無wú念niàn方成始覺。而覺於四相本來無起。得何不覺。方fāng成chéng始shǐ覺jué。

而ér覺jué於wū四sì相xiāng本běn來lái無wú起qǐ。得dé何hé不bù覺jué。

而有始覺。故言而實無有始覺之異。云何無而ér有yǒu始shǐ覺jué。故gù言yán而ér實shí無wú有yǒu始shǐ覺jué之zhī異yì。

云yún何hé無wú異者。以四相生起。義有前後。而從本已來同異yì者zhě。以yǐ四sì相xiāng生shēng起qǐ。

義yì有yǒu前qián後hòu。而ér從cóng本běn已yǐ來lái同tóng時相依。又此四相。為心所成。除心以外。無別時shí相xiāng依yī。

又yòu此cǐ四sì相xiāng。為wéi心xīn所suǒ成chéng。

除chú心xīn以yǐ外wài。無wú別bié自體。故言四相俱時而有皆無自立。猶如海自zì體tǐ。

故gù言yán四sì相xiāng俱jù時shí而ér有yǒu皆jiē無wú自zì立lì。猶yóu如rú海hǎi水之動。說名為波。波無自體故。無波之動。水水shuǐ之zhī動dòng。

說shuō名míng為wéi波bō。波bō無wú自zì體tǐ故gù。

無wú波bō之zhī動dòng。水shuǐ有體故。有水之動。心與四相義。亦如是。為顯有yǒu體tǐ故gù。

有yǒu水shuǐ之zhī動dòng。心xīn與yǔ四sì相xiāng義yì。

亦yì如rú是shì。為wéi顯xiǎn是義故。四卷經云。大惠七識不流轉。不受苦是shì義yì故gù。

四sì卷juàn經jīng云yún。大dà惠huì七qī識shí不bù流liú轉zhuǎn。

不bù受shòu苦kǔ樂。非涅槃因。如來藏者。受苦樂與因俱。若生樂lè。非fēi涅niè槃pán因yīn。

如rú來lái藏cáng者zhě。受shòu苦kǔ樂lè與yǔ因yīn俱jù。

若ruò生shēng若滅。又夫人經云。於此六識及心法。智此七若ruò滅miè。又yòu夫fū人rén經jīng云yún。

於wū此cǐ六liù識shí及jí心xīn法fǎ。智zhì此cǐ七qī法。剎那不種眾苦。不得厭苦樂求涅槃。世尊法fǎ。

剎chà那nà不bù種zhǒng眾zhòng苦kǔ。不bù得dé厭yàn苦kǔ樂lè求qiú涅niè槃pán。

世shì尊zūn如來藏者。無前際。不起不滅。法種諸苦。得厭如rú來lái藏cáng者zhě。無wú前qián際jì。

不bù起qǐ不bù滅miè。法fǎ種zhǒng諸zhū苦kǔ。

得dé厭yàn苦樂求涅槃。又云生死者。是二法。是如來藏。苦kǔ樂lè求qiú涅niè槃pán。又yòu云yún生shēng死sǐ者zhě。

是shì二èr法fǎ。是shì如rú來lái藏cáng。

世間言說故。有生有死。非如來藏。有生死法。世shì間jiān言yán說shuō故gù。有yǒu生shēng有yǒu死sǐ。

非fēi如rú來lái藏cáng。有yǒu生shēng死sǐ法fǎ。

此二經意。同明即如來藏。流轉生死。生死根此cǐ二èr經jīng意yì。同tóng明míng即jí如rú來lái藏cáng。

流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ。生shēng死sǐ根gēn