大乘起信論別記卷 1 · 大正藏 0235b

言依阿梨耶識者。釋上依心義。相本無明。親言yán依yī阿ā梨lí耶yē識shí者zhě。釋shì上shàng依yī心xīn義yì。

相xiāng本běn無wú明míng。親qīn依識體而有。故言依識說有無明。如上文云。依yī識shí體tǐ而ér有yǒu。

故gù言yán依yī識shí說shuō有yǒu無wú明míng。如rú上shàng文wén云yún。

此識有二義。一者覺義。二者不覺義。正謂此此cǐ識shí有yǒu二èr義yì。一yī者zhě覺jué義yì。

二èr者zhě不bù覺jué義yì。正zhèng謂wèi此cǐ也。四卷經云。如來藏為無始虛偽惡習所熏。也yě。

四sì卷juàn經jīng云yún。如rú來lái藏cáng為wéi無wú始shǐ虛xū偽wěi惡è習xí所suǒ熏xūn。

名為識藏生。無明住地。與七識俱。當知。無明名míng為wéi識shí藏cáng生shēng。無wú明míng住zhù地dì。

與yǔ七qī識shí俱jù。當dāng知zhī。

無wú明míng住地。非七識攝。亦非為彼所熏種子。住zhù地dì。非fēi七qī識shí攝shè。

亦yì非fēi為wéi彼bǐ所suǒ熏xūn種zhǒng子zǐ。言不覺而起者心體為此無明所熏。動作言yán不bù覺jué而ér起qǐ者zhě心xīn體tǐ為wéi此cǐ無wú明míng所suǒ熏xūn。

動dòng作zuò生滅故名起。又即此心體由無明熏。轉成能生shēng滅miè故gù名míng起qǐ。又yòu即jí此cǐ心xīn體tǐ由yóu無wú明míng熏xūn。

轉zhuǎn成chéng能néng見。乃至轉成起念相續。如是心體有此五見jiàn。乃nǎi至zhì轉zhuǎn成chéng起qǐ念niàn相xiāng續xù。

如rú是shì心xīn體tǐ有yǒu此cǐ五wǔ用。對境界能生意識。故名為意。此中第五。猶用yòng。對duì境jìng界jiè能néng生shēng意yì識shí。

故gù名míng為wéi意yì。此cǐ中zhōng第dì五wǔ。

猶yóu是意識。而約生後義。通入意中攝。是shì意yì識shí。而ér約yuē生shēng後hòu義yì。

通tōng入rù意yì中zhōng攝shè。此意以下。第二廣解。開上五用。立五識名。此cǐ意yì以yǐ下xià。

第dì二èr廣guǎng解jiě。開kāi上shàng五wǔ用yòng。

立lì五wǔ識shí名míng。初業識義。如前已說。初chū業yè識shí義yì。

如rú前qián已yǐ說shuō。言轉識者是能見相。緣境而轉。名為轉識。言yán轉zhuǎn識shí者zhě是shì能néng見jiàn相xiāng。

緣yuán境jìng而ér轉zhuǎn。名míng為wéi轉zhuǎn識shí。

然轉識有二。若說無明。所動能見。名為轉識然rán轉zhuǎn識shí有yǒu二èr。若ruò說shuō無wú明míng。

所suǒ動dòng能néng見jiàn。名míng為wéi轉zhuǎn識shí者。是在阿梨耶識。如其境界。所動能見。名轉者zhě。

是shì在zài阿ā梨lí耶yē識shí。如rú其qí境jìng界jiè。

所suǒ動dòng能néng見jiàn。名míng轉zhuǎn識者。是謂七識。二義不同。不可相濫。又有處識shí者zhě。

是shì謂wèi七qī識shí。二èr義yì不bù同tóng。

不bù可kě相xiāng濫làn。又yòu有yǒu處chǔ說。諸是能見。通名轉識。則通八識。今此中轉說shuō。

諸zhū是shì能néng見jiàn。通tōng名míng轉zhuǎn識shí。

則zé通tōng八bā識shí。今jīn此cǐ中zhōng轉zhuǎn相。是緣初義也。相xiāng。

是shì緣yuán初chū義yì也yě。三現相者猶是上三相中境界相。但此中。為三sān現xiàn相xiāng者zhě猶yóu是shì上shàng三sān相xiāng中zhòng境jìng界jiè相xiāng。

但dàn此cǐ中zhōng。為wéi明離轉識無別境相故。舉能現明所現境。明míng離lí轉zhuǎn識shí無wú別bié境jìng相xiāng故gù。

舉jǔ能néng現xiàn明míng所suǒ現xiàn境jìng。言猶如明鏡現色相者如四卷經云。大惠。言yán猶yóu如rú明míng鏡jìng現xiàn色sè相xiàng者zhě如rú四sì卷juàn經jīng云yún。

大dà惠huì。廣說有三種識。廣說八相。何等為三。謂真廣guǎng說shuō有yǒu三sān種zhǒng識shí。

廣guǎng說shuō八bā相xiāng。何hé等děng為wéi三sān。

謂wèi真zhēn識．現識．分別事識。譬如明鏡持諸色像。現識識shí．現xiàn識shí．分fēn別bié事shì識shí。譬pì如rú明míng鏡jìng持chí諸zhū色sè像xiàng。

現xiàn識shí處現。亦復如是。又此文中。說現義云。以一切處chǔ現xiàn。亦yì復fù如rú是shì。

又yòu此cǐ文wén中zhōng。說shuō現xiàn義yì云yún。

以yǐ一yī切qiè時。任運而起。常在前故。當知。現識定在第時shí。任rèn運yùn而ér起qǐ。

常cháng在zài前qián故gù。當dāng知zhī。

現xiàn識shí定dìng在zài第dì八。其業識等。與此作本。其相彌細。如何強將八bā。其qí業yè識shí等děng。

與yǔ此cǐ作zuò本běn。其qí相xiāng彌mí細xì。

如rú何hé強qiáng將jiāng置七識中。甚可乎。置zhì七qī識shí中zhōng。甚shèn可kě乎hū。

言隨其五塵對至即現者隨所起相皆不離言yán隨suí其qí五wǔ塵chén對duì至zhì即jí現xiàn者zhě隨suí所suǒ起qǐ相xiāng皆jiē不bù離lí