大乘起信論別記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0227a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1277 稳定行段
- 责任者
- 新羅 · 元曉撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0227a
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我的选文下文。言能示大乘自體者是生滅門內之本覺。
本覺即是生滅之因。是故示於生滅門也。
真如門中。直云大乘體。
生滅門中。乃云自體。
不無所以。至下釋中。
其義自顯也。言相用者含有二義。
一者能示如來藏中無量性德相故。名為相。
亦示如來藏不思議業用。故名為用。
即是相大用大義也。二者真如所作染相名相。
真如所起淨用名用。如下文云。
真如淨法。實無於染。
但以無明。而熏習故。
即有染相。無明染法。
本無淨用。但以真如。
而熏習故。則有淨用。
所言義者已下。第二立義章門。
此中亦二。一顯大義。
二明乘義。此二起下釋中二文。
至彼屬當也。顯示正義中。
大分有二。一正釋上名義分。
二復次從生滅門以下。略明尋參入理之方。
正釋之中。依上有二。
初釋法章門。二復次真如自體已下。
釋義章門。初釋法中亦二。
一者總釋。釋上總立。
二者別解。解上別立。
言依一心法有二種門者如經本言。寂滅者名為一心。
一心者。名如來藏。
此言心真如門者。即釋經本寂滅者。
名為一心也。言心生滅門者。
是釋經本一心者。名如來藏。
是義云何。以一切諸法。
無生無滅。本來寂靜。
唯是一心。如是一心。
是名為心真如門。故言寂滅者。
名為一心。又此一心體。
是本覺。而隨無明。
動作生滅。故於此門。
如來之性。隱而不顯。
名如來藏。如經云。
如來藏是善不善因。能通興
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1845
- 藏经版页
- 0227a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 元晓《起信论疏》与《大乘起信论别记》:DILA 将 T1844、T1845 互列相关;二卷疏与一卷别记具有不同题名、范围和全文结构,保持两个作品。