大乘起信論別記卷 1 · 大正藏 0234a

一體無異。問若爾云何知有。答由事故。知有一yī體tǐ無wú異yì。問wèn若ruò爾ěr云yún何hé知zhī有yǒu。

答dá由yóu事shì故gù。知zhī有yǒu此識能生一切煩惱業果報事。譬如無明常此cǐ識shí能néng生shēng一yī切qiè煩fán惱nǎo業yè果guǒ報bào事shì。

譬pì如rú無wú明míng常cháng起。此無明可欲分別不。若可分別。非謂無明。起qǐ。此cǐ無wú明míng可kě欲yù分fēn別bié不bù。

若ruò可kě分fēn別bié。非fēi謂wèi無wú明míng。

若不可分別。相應非有。而是有無。亦由欲嗔若ruò不bù可kě分fēn別bié。相xiāng應yīng非fēi有yǒu。

而ér是shì有yǒu無wú。亦yì由yóu欲yù嗔chēn等事。知有無明。本識亦爾。阿毘達摩藏經中。等děng事shì。

知zhī有yǒu無wú明míng。本běn識shí亦yì爾ěr。

阿ā毘pí達dá摩mó藏cáng經jīng中zhōng。亦同此說。如是等文。正約業相。而說也。第二亦yì同tóng此cǐ說shuō。

如rú是shì等děng文wén。正zhèng約yuē業yè相xiāng。

而ér說shuō也yě。第dì二èr能見相即梨耶見分。第三境界相。是梨耶相能néng見jiàn相xiāng即jí梨lí耶yē見jiàn分fēn。

第dì三sān境jìng界jiè相xiāng。是shì梨lí耶yē相xiāng分。如四卷經云。譬如藏識。頓分別自心。現身分fēn。

如rú四sì卷juàn經jīng云yún。譬pì如rú藏cáng識shí。

頓dùn分fēn別bié自zì心xīn。現xiàn身shēn及身安立具等。頓分別者。是能見相。自心及及jí身shēn安ān立lì具jù等děng。

頓dùn分fēn別bié者zhě。是shì能néng見jiàn相xiāng。

自zì心xīn及jí現等。是境界相。瑜伽論中。亦同此說。如是等現xiàn等děng。是shì境jìng界jiè相xiāng。

瑜yú伽jiā論lùn中zhōng。亦yì同tóng此cǐ說shuō。

如rú是shì等děng文。是約後二相。說此二。雖有二分。不離業文wén。是shì約yuē後hòu二èr相xiāng。

說shuō此cǐ二èr。雖suī有yǒu二èr分fēn。

不bù離lí業yè相。是唯量門。業相雖無能所。含有二分。是唯相xiāng。是shì唯wéi量liáng門mén。

業yè相xiāng雖suī無wú能néng所suǒ。含hán有yǒu二èr分fēn。

是shì唯wéi二。此三皆是異熟識攝。但為業煩惱。所惑義二èr。此cǐ三sān皆jiē是shì異yì熟shú識shí攝shè。

但dàn為wéi業yè煩fán惱nǎo。所suǒ惑huò義yì邊。不別業相動轉差轉相等異。是故總說。為邊biān。

不bù別bié業yè相xiāng動dòng轉zhuǎn差chà轉zhuǎn相xiāng等děng異yì。是shì故gù總zǒng說shuō。

為wéi異熟識。為無明風。所動義邊。從細至麁。動轉異yì熟shú識shí。為wéi無wú明míng風fēng。

所suǒ動dòng義yì邊biān。從cóng細xì至zhì麁cū。

動dòng轉zhuǎn差別。是故細分。立三種相。又此三。但為無明差chà別bié。是shì故gù細xì分fēn。

立lì三sān種zhǒng相xiāng。又yòu此cǐ三sān。

但dàn為wéi無wú明míng所動故在第八。後六乃為境界所動故在七所suǒ動dòng故gù在zài第dì八bā。後hòu六liù乃nǎi為wéi境jìng界jiè所suǒ動dòng故gù在zài七qī識。即由是義故。說七識一向生滅。不同梨耶識shí。

即jí由yóu是shì義yì故gù。說shuō七qī識shí一yī向xiàng生shēng滅miè。

不bù同tóng梨lí耶yē俱含二義也。俱jù含hán二èr義yì也yě。以有境界緣故生六相者前細相中。依能以yǐ有yǒu境jìng界jiè緣yuán故gù生shēng六liù相xiāng者zhě前qián細xì相xiāng中zhòng。

依yī能néng見現境界。非境界動能見。此後六相。為彼所見jiàn現xiàn境jìng界jiè。非fēi境jìng界jiè動dòng能néng見jiàn。

此cǐ後hòu六liù相xiāng。為wéi彼bǐ所suǒ現境界所動。非此六種能現彼境。別義如是。現xiàn境jìng界jiè所suǒ動dòng。

非fēi此cǐ六liù種zhǒng能néng現xiàn彼bǐ境jìng。別bié義yì如rú是shì。

通而而言。云彼亦還依自所現境。此還能作通tōng而ér而ér言yán。云yún彼bǐ亦yì還huán依yī自zì所suǒ現xiàn境jìng。

此cǐ還huán能néng作zuò自所依境。今此論中。宜就別門。故言有境自zì所suǒ依yī境jìng。今jīn此cǐ論lùn中zhōng。

宜yí就jiù別bié門mén。故gù言yán有yǒu境jìng界故生六種相。如經本說。境界風吹動。七識界jiè故gù生shēng六liù種zhǒng相xiāng。

如rú經jīng本běn說shuō。境jìng界jiè風fēng吹chuī動dòng。

七qī識shí波浪轉。正謂此也。六相中。初一相。是第七波bō浪làng轉zhuǎn。正zhèng謂wèi此cǐ也yě。

六liù相xiāng中zhòng。初chū一yī相xiāng。

是shì第dì七qī識。次四相。是生起識四陰。後一相。是行陰為識shí。次cì四sì相xiāng。

是shì生shēng起qǐ識shí四sì陰yīn。後hòu一yī相xiāng。

是shì行xíng陰yīn為wéi因。所生果報。言智相者。此第七識麁中之始。因yīn。所suǒ生shēng果guǒ報bào。

言yán智zhì相xiāng者zhě。此cǐ第dì七qī識shí麁cū中zhōng之zhī始shǐ。

始與惠相應分別我我所故。名智相。如夫人始shǐ與yǔ惠huì相xiāng應yīng分fēn別bié我wǒ我wǒ所suǒ故gù。名míng智zhì相xiāng。

如rú夫fū人rén