大乘起信論別記卷 1 · 大正藏 0232b

與本覺。等同無別。名究竟覺。是明覺分齊也。與yǔ本běn覺jué。等děng同tóng無wú別bié。

名míng究jiū竟jìng覺jué。是shì明míng覺jué分fēn齊qí也yě。

問若言始覺同於本覺離生滅者。此說云何問wèn若ruò言yán始shǐ覺jué同tóng於wū本běn覺jué離lí生shēng滅miè者zhě。此cǐ說shuō云yún何hé通。如攝論云。本既常住。未依於本。相續恒通tōng。

如rú攝shè論lùn云yún。本běn既jì常cháng住zhù。

未wèi依yī於wū本běn。相xiāng續xù恒héng在。乃至廣說。答二意異故。理不相違。何者此在zài。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。答dá二èr意yì異yì故gù。

理lǐ不bù相xiāng違wéi。何hé者zhě此cǐ論主意。欲顯本由不覺。動於靜心。今息不覺。論lùn主zhǔ意yì。

欲yù顯xiǎn本běn由yóu不bù覺jué。動dòng於wū靜jìng心xīn。

今jīn息xī不bù覺jué。還歸本靜故成常住。彼攝論意。欲明法身。本還huán歸guī本běn靜jìng故gù成chéng常cháng住zhù。

彼bǐ攝shè論lùn意yì。欲yù明míng法fǎ身shēn。

本běn來常住不動。依彼法身。起福惠二行。能感萬來lái常cháng住zhù不bù動dòng。依yī彼bǐ法fǎ身shēn。

起qǐ福fú惠huì二èr行háng。能néng感gǎn萬wàn德報果。既為因緣所起。是故不離生滅故。說德dé報bào果guǒ。

既jì為wéi因yīn緣yuán所suǒ起qǐ。是shì故gù不bù離lí生shēng滅miè故gù。

說shuō相續具義。而說始成萬德。要具二義。依前相xiāng續xù具jù義yì。而ér說shuō始shǐ成chéng萬wàn德dé。

要yào具jù二èr義yì。依yī前qián義故常住。依後義故生滅。生滅常住不相妨義yì故gù常cháng住zhù。

依yī後hòu義yì故gù生shēng滅miè。生shēng滅miè常cháng住zhù不bù相xiāng妨fáng礙。以一一念迷遍。三世不過一念故。如似一礙ài。

以yǐ一yī一yī念niàn迷mí遍biàn。三sān世shì不bù過guò一yī念niàn故gù。

如rú似sì一yī一毛孔。皆遍十方。雖遍十方。不增毛孔。佛佛一yī毛máo孔kǒng。皆jiē遍biàn十shí方fāng。

雖suī遍biàn十shí方fāng。不bù增zēng毛máo孔kǒng。

佛fó佛fó如是。無障無礙。豈容偏執於其門哉。如花嚴如rú是shì。無wú障zhàng無wú礙ài。

豈qǐ容róng偏piān執zhí於wū其qí門mén哉zāi。如rú花huā嚴yán經偈云。牟尼離三世。相好悉具足。住於無所經jīng偈jì云yún。

牟mù尼ní離lí三sān世shì。相xiāng好hǎo悉xī具jù足zú。

住zhù於wū無wú所suǒ住。法界悉清淨。因緣故法生。因緣故法滅。如住zhù。法fǎ界jiè悉xī清qīng淨jìng。

因yīn緣yuán故gù法fǎ生shēng。因yīn緣yuán故gù法fǎ滅miè。

如rú是觀如來。究竟離癡惑。今二論主。各述一義。是shì觀guān如rú來lái。究jiū竟jìng離lí癡chī惑huò。

今jīn二èr論lùn主zhǔ。各gè述shù一yī義yì。

有何相妨耶。又如經。依諸伏道。起事心滅。依有yǒu何hé相xiāng妨fáng耶yē。又yòu如rú經jīng。

依yī諸zhū伏fú道dào。起qǐ事shì心xīn滅miè。

依yī法斷道。依根本心滅。依勝拔道。根本心盡。此法fǎ斷duàn道dào。依yī根gēn本běn心xīn滅miè。

依yī勝shèng拔bá道dào。根gēn本běn心xīn盡jìn。

此cǐ言諸伏道者。謂三十心。起事心滅者。猶此論言yán諸zhū伏fú道dào者zhě。謂wèi三sān十shí心xīn。

起qǐ事shì心xīn滅miè者zhě。猶yóu此cǐ論lùn中捨麁分別執著相。即異相也。依法斷道。在中zhōng捨shě麁cū分fēn別bié執zhí著zhù相xiāng。

即jí異yì相xiāng也yě。依yī法fǎ斷duàn道dào。

在zài法身位。依根本心滅者。猶捨分別麁念相。是法fǎ身shēn位wèi。依yī根gēn本běn心xīn滅miè者zhě。

猶yóu捨shě分fēn別bié麁cū念niàn相xiāng。是shì住相也。勝拔道者。金剛無礙。根本心盡者。猶住zhù相xiāng也yě。

勝shèng拔bá道dào者zhě。金jīn剛gāng無wú礙ài。

根gēn本běn心xīn盡jìn者zhě。猶yóu此遠離微細念也。此謂生相。是故已下。引經此cǐ遠yuǎn離lí微wēi細xì念niàn也yě。

此cǐ謂wèi生shēng相xiāng。是shì故gù已yǐ下xià。

引yǐn經jīng證成也。證zhèng成chéng也yě。言又心起者已下二明始覺不異本覺。此言yán又yòu心xīn起qǐ者zhě已yǐ下xià二èr明míng始shǐ覺jué不bù異yì本běn覺jué。

此cǐ中亦二。初即因言重覈始覺分齊。中zhōng亦yì二èr。初chū即jí因yīn言yán重zhòng覈hé始shǐ覺jué分fēn齊qí。

而實無有已下正明不異。言一切眾生不而ér實shí無wú有yǒu已yǐ下xià正zhèng明míng不bù異yì。言yán一yī切qiè眾zhòng生shēng不bù名為覺者。金剛已還一切眾生。長眠無明。未名míng為wéi覺jué者zhě。

金jīn剛gāng已yǐ還huán一yī切qiè眾zhòng生shēng。長cháng眠mián無wú明míng。

未wèi曾相離。依是義故。不得名覺。由永離眠。方名曾céng相xiāng離lí。依yī是shì義yì故gù。

不bù得dé名míng覺jué。由yóu永yǒng離lí眠mián。

方fāng名míng