大乘起信論別記卷 1 · 大正藏 0233a

本。無自體。無自體故。無別流轉。相既無轉。本běn。無wú自zì體tǐ。

無wú自zì體tǐ故gù。無wú別bié流liú轉zhuǎn。

相xiāng既jì無wú轉zhuǎn。體何由動。故言非如來藏有生有死。由是義體tǐ何hé由yóu動dòng。

故gù言yán非fēi如rú來lái藏cáng有yǒu生shēng有yǒu死sǐ。由yóu是shì義yì故。四相唯是一心不覺即。同本覺故。言本故gù。

四sì相xiāng唯wéi是shì一yī心xīn不bù覺jué即jí。同tóng本běn覺jué故gù。

言yán本běn來平等同一覺也。來lái平píng等děng同tóng一yī覺jué也yě。復次已下第二廣明本覺。於中有二。初明復fù次cì已yǐ下xià第dì二èr廣guǎng明míng本běn覺jué。

於wū中zhōng有yǒu二èr。初chū明míng本覺功能能生二相。本běn覺jué功gōng能néng能néng生shēng二èr相xiāng。

復次覺體相以下二明本覺體相。相有四復fù次cì覺jué體tǐ相xiāng以yǐ下xià二èr明míng本běn覺jué體tǐ相xiāng。相xiāng有yǒu四sì種。初中。種zhǒng。

初chū中zhōng。智淨相者明本覺隨染還淨。智zhì淨jìng相xiāng者zhě明míng本běn覺jué隨suí染rǎn還huán淨jìng。

不思議業者是還淨之用。不bù思sī議yì業yè者zhě是shì還huán淨jìng之zhī用yòng。言滿足方便者在無垢地。破和合識相者。言yán滿mǎn足zú方fāng便biàn者zhě在zài無wú垢gòu地dì。

破pò和hé合hé識shí相xiāng者zhě。謂不生滅與生滅和合。名和合識。今破其所謂wèi不bù生shēng滅miè與yǔ生shēng滅miè和hé合hé。

名míng和hé合hé識shí。今jīn破pò其qí所suǒ合之生滅相。故不生滅體離相。而影故下言合hé之zhī生shēng滅miè相xiāng。

故gù不bù生shēng滅miè體tǐ離lí相xiāng。而ér影yǐng故gù下xià言yán影。顯現法身是本覺也。影yǐng。

顯xiǎn現xiàn法fǎ身shēn是shì本běn覺jué也yě。言相續心相者猶是阿梨耶識。但通攝生言yán相xiāng續xù心xīn相xiāng者zhě猶yóu是shì阿ā梨lí耶yē識shí。

但dàn通tōng攝shè生shēng滅與不生滅。名和合識。為顯法身本覺義故。滅miè與yǔ不bù生shēng滅miè。名míng和hé合hé識shí。

為wéi顯xiǎn法fǎ身shēn本běn覺jué義yì故gù。偏取生滅相內自相。名相續心。為顯應身始偏piān取qǔ生shēng滅miè相xiāng內nèi自zì相xiāng。

名míng相xiāng續xù心xīn。為wéi顯xiǎn應yīng身shēn始shǐ覺義故。相是業相。此不滅相續心。但滅相續覺jué義yì故gù。

相xiāng是shì業yè相xiāng。此cǐ不bù滅miè相xiāng續xù心xīn。

但dàn滅miè相xiāng續xù心相。相滅之時。其相續心永離識相。轉成圓心xīn相xiāng。相xiāng滅miè之zhī時shí。

其qí相xiāng續xù心xīn永yǒng離lí識shí相xiāng。轉zhuǎn成chéng圓yuán智。故言智淳淨故。即是應身始覺義也。然此智zhì。

故gù言yán智zhì淳chún淨jìng故gù。即jí是shì應yīng身shēn始shǐ覺jué義yì也yě。

然rán此cǐ始覺無別始起。即本覺體隨染作染。今自染始shǐ覺jué無wú別bié始shǐ起qǐ。即jí本běn覺jué體tǐ隨suí染rǎn作zuò染rǎn。

今jīn自zì染rǎn緣還得淳淨。名始覺耳。是故始覺。即是本覺緣yuán還huán得dé淳chún淨jìng。名míng始shǐ覺jué耳ěr。

是shì故gù始shǐ覺jué。即jí是shì本běn覺jué之隨緣義也。如經言。是故大惠。諸自相滅。自之zhī隨suí緣yuán義yì也yě。

如rú經jīng言yán。是shì故gù大dà惠huì。

諸zhū自zì相xiāng滅miè。自zì相滅者。業相滅。若自相者。不異外道斷見戲相xiāng滅miè者zhě。

業yè相xiāng滅miè。若ruò自zì相xiāng者zhě。

不bù異yì外wài道dào斷duàn見jiàn戲xì論。外道說離諸境界。相續識滅。相續識滅。已論lùn。外wài道dào說shuō離lí諸zhū境jìng界jiè。

相xiāng續xù識shí滅miè。相xiāng續xù識shí滅miè。

已yǐ即滅諸識。大惠。若相續識滅者。無始世來。諸即jí滅miè諸zhū識shí。大dà惠huì。

若ruò相xiāng續xù識shí滅miè者zhě。無wú始shǐ世shì來lái。

諸zhū識應滅。正謂此也喻中。識shí應yīng滅miè。正zhèng謂wèi此cǐ也yě喻yù中zhōng。

言水非動性者今雖非靜。而此動若。不由言yán水shuǐ非fēi動dòng性xìng者zhě今jīn雖suī非fēi靜jìng。而ér此cǐ動dòng若ruò。

不bù由yóu自性故。動但是隨他而動。心亦如是。隨緣而自zì性xìng故gù。動dòng但dàn是shì隨suí他tā而ér動dòng。

心xīn亦yì如rú是shì。隨suí緣yuán而ér