大乘起信論別記卷 1 · 大正藏 0229b

似水之動名為波終不可說是動非水之動。似sì水shuǐ之zhī動dòng名míng為wéi波bō終zhōng不bù可kě說shuō是shì動dòng非fēi水shuǐ之zhī動dòng。當知。此中道理亦爾。設使心體不動。但無明當dāng知zhī。

此cǐ中zhōng道dào理lǐ亦yì爾ěr。設shè使shǐ心xīn體tǐ不bù動dòng。

但dàn無wú明míng相動者。則無轉凡成聖之理。以無明相一向相xiāng動dòng者zhě。則zé無wú轉zhuǎn凡fán成chéng聖shèng之zhī理lǐ。

以yǐ無wú明míng相xiāng一yī向xiàng滅故。心體本來不作凡故。難曰。若使心體生滅miè故gù。心xīn體tǐ本běn來lái不bù作zuò凡fán故gù。

難nán曰yuē。若ruò使shǐ心xīn體tǐ生shēng滅。則真心有盡。以生滅時無常住故。又若心滅miè。

則zé真zhēn心xīn有yǒu盡jìn。以yǐ生shēng滅miè時shí無wú常cháng住zhù故gù。

又yòu若ruò心xīn體本靜而隨緣動。則生死有始。是為大過。以體tǐ本běn靜jìng而ér隨suí緣yuán動dòng。則zé生shēng死sǐ有yǒu始shǐ。

是shì為wéi大dà過guò。以yǐ本靜時無生死故。又若心隨緣變作生滅。亦本běn靜jìng時shí無wú生shēng死sǐ故gù。

又yòu若ruò心xīn隨suí緣yuán變biàn作zuò生shēng滅miè。亦yì可一心隨緣反作多心。是三難不能得離。故可kě一yī心xīn隨suí緣yuán反fǎn作zuò多duō心xīn。

是shì三sān難nán不bù能néng得dé離lí。故gù知。此義不可立也。解云。此義無妨。今從後而知zhī。

此cǐ義yì不bù可kě立lì也yě。解jiě云yún。

此cǐ義yì無wú妨fáng。今jīn從cóng後hòu而ér答。如說常心。隨無明緣。反作無常之心。而其答dá。

如rú說shuō常cháng心xīn。隨suí無wú明míng緣yuán。

反fǎn作zuò無wú常cháng之zhī心xīn。而ér其qí常性恒自不反。如是一心。隨無明緣。反作多常cháng性xìng恒héng自zì不bù反fǎn。

如rú是shì一yī心xīn。隨suí無wú明míng緣yuán。

反fǎn作zuò多duō眾生心。而其一心常自無二。如涅槃經云。一眾zhòng生shēng心xīn。而ér其qí一yī心xīn常cháng自zì無wú二èr。

如rú涅niè槃pán經jīng云yún。一yī味之藥。隨其流處。有種種味。而其真味亭留味wèi之zhī藥yào。

隨suí其qí流liú處chǔ。有yǒu種zhǒng種zhǒng味wèi。

而ér其qí真zhēn味wèi亭tíng留liú在山。正謂此也。又雖曰本靜。隨緣而動。而無在zài山shān。正zhèng謂wèi此cǐ也yě。

又yòu雖suī曰yuē本běn靜jìng。隨suí緣yuán而ér動dòng。

而ér無wú生死有始之過。以如是展轉動靜皆無始。如生shēng死sǐ有yǒu始shǐ之zhī過guò。以yǐ如rú是shì展zhǎn轉zhuǎn動dòng靜jìng皆jiē無wú始shǐ。

如rú說云。先是果報。後反成因。而恒展轉。因果皆說shuō云yún。先xiān是shì果guǒ報bào。

後hòu反fǎn成chéng因yīn。而ér恒héng展zhǎn轉zhuǎn。

因yīn果guǒ皆jiē無始故。當知。此中道理亦爾。又雖心體生滅。無wú始shǐ故gù。當dāng知zhī。

此cǐ中zhōng道dào理lǐ亦yì爾ěr。又yòu雖suī心xīn體tǐ生shēng滅miè。

而恒心體常住。以不一不異故。所謂心體不而ér恒héng心xīn體tǐ常cháng住zhù。以yǐ不bù一yī不bù異yì故gù。

所suǒ謂wèi心xīn體tǐ不bù二。而無一性。動靜非一。而無異性故。如水依二èr。而ér無wú一yī性xìng。

動dòng靜jìng非fēi一yī。而ér無wú異yì性xìng故gù。

如rú水shuǐ依yī相續門則有流動。依生滅門而恒不動。以不相xiāng續xù門mén則zé有yǒu流liú動dòng。依yī生shēng滅miè門mén而ér恒héng不bù動dòng。

以yǐ不bù常不斷故。所謂不度亦不滅。故當知。此中道常cháng不bù斷duàn故gù。所suǒ謂wèi不bù度dù亦yì不bù滅miè。

故gù當dāng知zhī。此cǐ中zhōng道dào理亦爾。是故所設三難。無不消也。上來約體理lǐ亦yì爾ěr。

是shì故gù所suǒ設shè三sān難nán。無wú不bù消xiāo也yě。

上shàng來lái約yuē體tǐ總立已竟。總zǒng立lì已yǐ竟jìng。此識有二種義已下。第二約義別解。此中此cǐ識shí有yǒu二èr種zhǒng義yì已yǐ下xià。

第dì二èr約yuē義yì別bié解jiě。此cǐ中zhōng有三。一門義總摽。略明功能。二云何為二已有yǒu三sān。

一yī門mén義yì總zǒng摽biāo。略lüè明míng功gōng能néng。

二èr云yún何hé為wéi二èr已yǐ下。依義別釋。廣顯體相。三復次覺與不覺已下xià。依yī義yì別bié釋shì。

廣guǎng顯xiǎn體tǐ相xiāng。三sān復fù次cì覺jué與yǔ不bù覺jué已yǐ下。總約二義。明同異相。初中。下xià。

總zǒng約yuē二èr義yì。明míng同tóng異yì相xiāng。

初chū中zhōng。言此識有二種義能攝一切法生一切者能言yán此cǐ識shí有yǒu二èr種zhǒng義yì能néng攝shè一yī切qiè法fǎ生shēng一yī切qiè者zhě能néng攝之義如前已說。然說二門各攝一切。今明攝shè之zhī義yì如rú前qián已yǐ說shuō。

然rán說shuō二èr門mén各gè攝shè一yī切qiè。今jīn明míng