大乘起信論別記
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0237a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1277 稳定行段
- 责任者
- 新羅 · 元曉撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0237a
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我的选文本無明。隨有漸捨漸輒之義。
為是義故。無明治斷。
在後方說。此中云染。
即上意識。并開五種意。
但令除時從麁至細。故逆次說耳。
初執相應染者是上意識所起見修煩惱。如上云。
計我我所。種種妄執。
乃至此識依。見愛煩惱增長義故。
言信相應地能離者三賢之中十解位也。如仁王經云。
伏忍聖胎。三十人十信十心賢心。
入此位中。見修麁惑。
不得現行。故名為離。
當知。此論上下所明。
皆約現行。以說治斷。
不論種子。是故與餘經所說治斷位地。
亦有懸珠。不可致怪。
第二不斷相應染者五種意中第五相續識。與法我執相應不斷故。
得入初地法空觀時。究竟離也。
第三分別智相應染者五意之中。第四智識。
七地已還。二空起時。
則不現行。出觀緣俗。
任運心時。亦得現行。
故言漸離。七地以去。
永滅不起。名究竟離。
此義如解深密經說。論其種子。
至金剛心。方乃頓斷。
如離論中之所廣說。上來三染。
行相是麁。具三等義。
故名相應。第四現色不相應染者即五意中第三現識如明鏡中。
現諸色像故。色自在地者是第八地。
第五能見心不相應染者五中第二轉識。依於動心能見相故。
心自在地是第九地。六根本業不相應染者五中第一業識。
依無明力不覺念動故。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1845
- 藏经版页
- 0237a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 元晓《起信论疏》与《大乘起信论别记》:DILA 将 T1844、T1845 互列相关;二卷疏与一卷别记具有不同题名、范围和全文结构,保持两个作品。