大乘起信論別記卷 1 · 大正藏 0236b

成。能見所見。皆不可得。除此之外。更有何成chéng。能néng見jiàn所suǒ見jiàn。

皆jiē不bù可kě得dé。除chú此cǐ之zhī外wài。

更gèng有yǒu何hé相。故言無相可得。如彼偈云。非他非因。非分相xiāng。故gù言yán無wú相xiāng可kě得dé。

如rú彼bǐ偈jì云yún。非fēi他tā非fēi因yīn。

非fēi分fèn別分別事。五法及二心。寂靜無如是。問如集別bié分fēn別bié事shì。五wǔ法fǎ及jí二èr心xīn。

寂jì靜jìng無wú如rú是shì。問wèn如rú集jí量論諸說。心心法皆證自體。是名現量。若不量liáng論lùn諸zhū說shuō。

心xīn心xīn法fǎ皆jiē證zhèng自zì體tǐ。是shì名míng現xiàn量liáng。

若ruò不bù爾者。如不曾見。不應憶念。此中經說云。不自爾ěr者zhě。如rú不bù曾céng見jiàn。

不bù應yīng憶yì念niàn。此cǐ中zhōng經jīng說shuō云yún。

不bù自zì見如是。相違云何會通。答此有異意。欲不相見jiàn如rú是shì。相xiāng違wéi云yún何hé會huì通tōng。

答dá此cǐ有yǒu異yì意yì。欲yù不bù相xiāng違。何者。此經論意。欲明離見分外無別相分。違wéi。

何hé者zhě。此cǐ經jīng論lùn意yì。

欲yù明míng離lí見jiàn分fèn外wài無wú別bié相xiāng分fēn。相分現無所見。亦不可說即此見分反見見相xiāng分fēn現xiàn無wú所suǒ見jiàn。

亦yì不bù可kě說shuō即jí此cǐ見jiàn分fēn反fǎn見jiàn見jiàn分。非二用故外向起故。故以刀指為同法喻。分fēn。非fēi二èr用yòng故gù外wài向xiàng起qǐ故gù。

故gù以yǐ刀dāo指zhǐ為wéi同tóng法fǎ喻yù。集量論意。雖其見分不能自見。而有自證分集jí量liáng論lùn意yì。

雖suī其qí見jiàn分fēn不bù能néng自zì見jiàn。而ér有yǒu自zì證zhèng分fēn用。能證見分之體。以用有異故。向內起故。故用yòng。

能néng證zhèng見jiàn分fēn之zhī體tǐ。以yǐ用yòng有yǒu異yì故gù。

向xiàng內nèi起qǐ故gù。故gù以燈炎為同法喻。由是義故。不相違背。又復以yǐ燈dēng炎yán為wéi同tóng法fǎ喻yù。

由yóu是shì義yì故gù。不bù相xiāng違wéi背bèi。

又yòu復fù此經論中。為顯實相故。就非有義。說無自見。此cǐ經jīng論lùn中zhōng。為wéi顯xiǎn實shí相xiāng故gù。

就jiù非fēi有yǒu義yì。說shuō無wú自zì見jiàn。

集量論主。為立假名故。依非無義。說有自證。集jí量liáng論lùn主zhǔ。為wéi立lì假jiǎ名míng故gù。

依yī非fēi無wú義yì。說shuō有yǒu自zì證zhèng。

然假名不動實相。實相不懷假名。不懷不動。然rán假jiǎ名míng不bù動dòng實shí相xiāng。實shí相xiāng不bù懷huái假jiǎ名míng。

不bù懷huái不bù動dòng。有何相違。如此中說。離見無相故。見不見相。有yǒu何hé相xiāng違wéi。

如rú此cǐ中zhōng說shuō。離lí見jiàn無wú相xiāng故gù。

見jiàn不bù見jiàn相xiāng。而餘處。說相分非見分故見能見相分。如是而ér餘yú處chǔ。

說shuō相xiāng分fēn非fēi見jiàn分fēn故gù見jiàn能néng見jiàn相xiāng分fēn。如rú是shì相違何不致怪。當知。如前亦不相懷。又說。為相xiāng違wéi何hé不bù致zhì怪guài。

當dāng知zhī。如rú前qián亦yì不bù相xiāng懷huái。

又yòu說shuō。為wéi顯假有故。說有相有見。為顯假無故。說無相顯xiǎn假jiǎ有yǒu故gù。

說shuō有yǒu相xiāng有yǒu見jiàn。為wéi顯xiǎn假jiǎ無wú故gù。

說shuō無wú相xiāng無見。假有不當於有故。不動於無。假無不當無wú見jiàn。假jiǎ有yǒu不bù當dāng於wū有yǒu故gù。

不bù動dòng於wū無wú。假jiǎ無wú不bù當dāng於無故。不懷於有。不懷於有故。宛然而有。不於wū無wú故gù。

不bù懷huái於wū有yǒu。不bù懷huái於wū有yǒu故gù。

宛wǎn然rán而ér有yǒu。不bù動無故。宛然而無。故如是甚深因緣道理。蕭動dòng無wú故gù。

宛wǎn然rán而ér無wú。故gù如rú是shì甚shèn深shēn因yīn緣yuán道dào理lǐ。

蕭xiāo焉靡據。蕩然無礙。豈容違諍於其問哉。焉yān靡mí據jù。蕩dàng然rán無wú礙ài。

豈qǐ容róng違wéi諍zhèng於wū其qí問wèn哉zāi。復次以下。第二釋意識章門。意識猶是先復fù次cì以yǐ下xià。

第dì二èr釋shì意yì識shí章zhāng門mén。意yì識shí猶yóu是shì先xiān相續識。但就其能與法執麁念相應生後義相xiāng續xù識shí。

但dàn就jiù其qí能néng與yǔ法fǎ執zhí麁cū念niàn相xiāng應yīng生shēng後hòu義yì邊。名相續識。約其從前念生。能起見愛煩惱邊biān。名míng相xiāng續xù識shí。

約yuē其qí從cóng前qián念niàn生shēng。能néng起qǐ見jiàn愛ài煩fán惱nǎo義邊。名為意識。故言意識者。即此相續識。上義yì邊biān。

名míng為wéi意yì識shí。故gù言yán意yì識shí者zhě。

即jí此cǐ相xiāng續xù識shí。上shàng六相內受相行蘊。相從入此意識中攝。又此六liù相xiāng內nèi受shòu相xiāng行xíng蘊yùn。

相xiāng從cóng入rù此cǐ意yì識shí中zhōng攝shè。又yòu此cǐ論且依一意識門故。不別出五識相也。文相論lùn且qiě依yī一yī意yì識shí門mén故gù。

不bù別bié出chū五wǔ識shí相xiāng也yě。文wén相xiāng