大乘起信論別記卷 1 · 大正藏 0230a

者。是海非浪。不在阿梨耶識海中故無生滅。者zhě。是shì海hǎi非fēi浪làng。

不bù在zài阿ā梨lí耶yē識shí海hǎi中zhōng故gù無wú生shēng滅miè。故言如來藏不在阿梨耶識中。是故七識。有故gù言yán如rú來lái藏cáng不bù在zài阿ā梨lí耶yē識shí中zhōng。

是shì故gù七qī識shí。有yǒu生有滅等。以如來藏即是阿梨耶識故。言不生shēng有yǒu滅miè等děng。

以yǐ如rú來lái藏cáng即jí是shì阿ā梨lí耶yē識shí故gù。言yán不bù在。若使如來藏不在生滅梨耶識中者。即應在zài。

若ruò使shǐ如rú來lái藏cáng不bù在zài生shēng滅miè梨lí耶yē識shí中zhōng者zhě。即jí應yīng下云是故八種識有生有滅。何故。但言。是故下xià云yún是shì故gù八bā種zhǒng識shí有yǒu生shēng有yǒu滅miè。

何hé故gù。但dàn言yán。

是shì故gù七識有生滅耶。當知。此二經文。其本是一。但七qī識shí有yǒu生shēng滅miè耶yē。當dāng知zhī。

此cǐ二èr經jīng文wén。其qí本běn是shì一yī。

但dàn翻譯者異故。致使語有不同耳。又四卷經云。翻fān譯yì者zhě異yì故gù。致zhì使shǐ語yǔ有yǒu不bù同tóng耳ěr。

又yòu四sì卷juàn經jīng云yún。阿梨耶識名如來藏。而與無明七識。共俱離阿ā梨lí耶yē識shí名míng如rú來lái藏cáng。

而ér與yǔ無wú明míng七qī識shí。共gòng俱jù離lí無常過。自性清淨。餘七識者。念念不住。是生無wú常cháng過guò。

自zì性xìng清qīng淨jìng。餘yú七qī識shí者zhě。

念niàn念niàn不bù住zhù。是shì生shēng滅法。如是等文。同明梨耶本覺不生滅義。又滅miè法fǎ。

如rú是shì等děng文wén。同tóng明míng梨lí耶yē本běn覺jué不bù生shēng滅miè義yì。

又yòu四卷經云。剎那者。名為識藏。十卷云。如來藏四sì卷juàn經jīng云yún。剎chà那nà者zhě。

名míng為wéi識shí藏cáng。十shí卷juǎn云yún。

如rú來lái藏cáng阿梨耶識。共七識生名轉滅相。如是等文是。阿ā梨lí耶yē識shí。共gòng七qī識shí生shēng名míng轉zhuǎn滅miè相xiāng。

如rú是shì等děng文wén是shì。顯梨耶生滅不覺之義。此今論主。總括彼經顯xiǎn梨lí耶yē生shēng滅miè不bù覺jué之zhī義yì。

此cǐ今jīn論lùn主zhǔ。總zǒng括kuò彼bǐ經jīng始終之意故。言噵此識有二種義也。始shǐ終zhōng之zhī意yì故gù。

言yán噵dào此cǐ識shí有yǒu二èr種zhǒng義yì也yě。云何為二已下第二依義別解。云yún何hé為wéi二èr已yǐ下xià第dì二èr依yī義yì別bié解jiě。

言覺義者即有二種。謂本覺始覺。言yán覺jué義yì者zhě即jí有yǒu二èr種zhǒng。謂wèi本běn覺jué始shǐ覺jué。

言本覺者謂此心性離不覺相。是覺照性言yán本běn覺jué者zhě謂wèi此cǐ心xīn性xìng離lí不bù覺jué相xiāng。是shì覺jué照zhào性xìng名為本覺。如下文云。所謂。自體有大智惠光名míng為wéi本běn覺jué。

如rú下xià文wén云yún。所suǒ謂wèi。

自zì體tǐ有yǒu大dà智zhì惠huì光guāng明義故。言始覺者。即此心體。隨無明緣。動作明míng義yì故gù。言yán始shǐ覺jué者zhě。

即jí此cǐ心xīn體tǐ。隨suí無wú明míng緣yuán。

動dòng作zuò妄念。而以本覺熏習力故。稍有覺用。乃至究妄wàng念niàn。而ér以yǐ本běn覺jué熏xūn習xí力lì故gù。

稍shāo有yǒu覺jué用yòng。乃nǎi至zhì究jiū竟。還同本覺。是名始覺。言不覺義。亦有二竟jìng。

還huán同tóng本běn覺jué。是shì名míng始shǐ覺jué。

言yán不bù覺jué義yì。亦yì有yǒu二èr種。一者根本不覺。二者枝末不覺。枝末不覺種zhǒng。

一yī者zhě根gēn本běn不bù覺jué。二èr者zhě枝zhī末mò不bù覺jué。

枝zhī末mò不bù覺jué者。謂梨耶識內根本無明名為不覺。如下文者zhě。謂wèi梨lí耶yē識shí內nèi根gēn本běn無wú明míng名míng為wéi不bù覺jué。

如rú下xià文wén云。依阿梨耶識。說有無覺而起故。言枝末云yún。依yī阿ā梨lí耶yē識shí。

說shuō有yǒu無wú覺jué而ér起qǐ故gù。言yán枝zhī末mò不覺者。謂無明所起一切染法。皆名不覺。如不bù覺jué者zhě。

謂wèi無wú明míng所suǒ起qǐ一yī切qiè染rǎn法fǎ。皆jiē名míng不bù覺jué。

如rú下文云。一切染法皆是不覺相故。若依識相下xià文wén云yún。一yī切qiè染rǎn法fǎ皆jiē是shì不bù覺jué相xiāng故gù。

若ruò依yī識shí相xiāng差別簡本異末義門。則梨耶識中。唯有本覺差chà別bié簡jiǎn本běn異yì末mò義yì門mén。則zé梨lí耶yē識shí中zhōng。

唯wéi有yǒu本běn覺jué及本不覺。若就識體無二攝末歸本義門。則及jí本běn不bù覺jué。若ruò就jiù識shí體tǐ無wú二èr攝shè末mò歸guī本běn義yì門mén。

則zé彼始覺及末不覺。亦是梨耶識內之義。故上彼bǐ始shǐ覺jué及jí末mò不bù覺jué。亦yì是shì梨lí耶yē識shí內nèi之zhī義yì。

故gù上shàng