大乘起信論義疏卷 1 · 大正藏 0187b

者。自心是其真相識也。是真識者眾生中實者zhě。自zì心xīn是shì其qí真zhēn相xiàng識shí也yě。

是shì真zhēn識shí者zhě眾zhòng生shēng中zhōng實shí就妄緣故。有異妄故。一切心識分別真理者。就jiù妄wàng緣yuán故gù。有yǒu異yì妄wàng故gù。

一yī切qiè心xīn識shí分fēn別bié真zhēn理lǐ者zhě。即分別自心。更無別理故也。言心不見心者。即jí分fēn別bié自zì心xīn。

更gèng無wú別bié理lǐ故gù也yě。言yán心xīn不bù見jiàn心xīn者zhě。

就真論真。無有分別。無能所故。無相可得故。就jiù真zhēn論lùn真zhēn。無wú有yǒu分fēn別bié。

無wú能néng所suǒ故gù。無wú相xiāng可kě得dé故gù。

名不見心也。此之德標顯生死無體真諦無名míng不bù見jiàn心xīn也yě。此cǐ之zhī德dé標biāo顯xiǎn生shēng死sǐ無wú體tǐ真zhēn諦dì無wú相道理如是。經說二諦。宗要在斯。自下第三相xiāng道dào理lǐ如rú是shì。

經jīng說shuō二èr諦dì。宗zōng要yào在zài斯sī。

自zì下xià第dì三sān觀知生死無體。當世間一切境者。猶上一切觀guān知zhī生shēng死sǐ無wú體tǐ。當dāng世shì間jiān一yī切qiè境jìng者zhě。

猶yóu上shàng一yī切qiè法也。皆依眾生無明妄心得住持者是正體法fǎ也yě。皆jiē依yī眾zhòng生shēng無wú明míng妄wàng心xīn得dé住zhù持chí者zhě是shì正zhèng體tǐ也。無明是其無明識也。妄心是其業識。以上也yě。

無wú明míng是shì其qí無wú明míng識shí也yě。妄wàng心xīn是shì其qí業yè識shí。

以yǐ上shàng乃至續識總名妄心。此之六識生死之體。故乃nǎi至zhì續xù識shí總zǒng名míng妄wàng心xīn。此cǐ之zhī六liù識shí生shēng死sǐ之zhī體tǐ。

故gù名住持也。自下第四結無體。是故一切法如名míng住zhù持chí也yě。自zì下xià第dì四sì結jié無wú體tǐ。

是shì故gù一yī切qiè法fǎ如rú鏡中像。無體可得。言唯心者唯隨於心以從鏡jìng中zhōng像xiàng。無wú體tǐ可kě得dé。

言yán唯wéi心xīn者zhě唯wéi隨suí於wū心xīn以yǐ從cóng心故。心生法生。心滅法滅。故言唯心也。言虛心xīn故gù。心xīn生shēng法fǎ生shēng。

心xīn滅miè法fǎ滅miè。故gù言yán唯wéi心xīn也yě。

言yán虛xū妄者是能隨法也。自下第三明六識心。復次妄wàng者zhě是shì能néng隨suí法fǎ也yě。自zì下xià第dì三sān明míng六liù識shí心xīn。

復fù次cì意識者是六識也。即此相續識。依凡夫取著意yì識shí者zhě是shì六liù識shí也yě。即jí此cǐ相xiāng續xù識shí。

依yī凡fán夫fū取qǔ著zhù轉深計我我所者。謂根本取性無明。種種妄轉zhuǎn深shēn計jì我wǒ我wǒ所suǒ者zhě。謂wèi根gēn本běn取qǔ性xìng無wú明míng。

種zhǒng種zhǒng妄wàng執隨事攀緣者計名字相也。此之明根本也。執zhí隨suí事shì攀pān緣yuán者zhě計jì名míng字zì相xiāng也yě。此cǐ之zhī明míng根gēn本běn也yě。

又復說以下明末。中依見愛煩惱增長者。見又yòu復fù說shuō以yǐ下xià明míng末mò。中zhōng依yī見jiàn愛ài煩fán惱nǎo增zēng長zhǎng者zhě。

見jiàn是五見。愛是五鈍。自下第二明非淺智所知。是shì五wǔ見jiàn。愛ài是shì五wǔ鈍dùn。

自zì下xià第dì二èr明míng非fēi淺qiǎn智zhì所suǒ知zhī。此中有三。一者顯其難知。二者何以故下釋此cǐ中zhōng有yǒu三sān。

一yī者zhě顯xiǎn其qí難nán知zhī。二èr者zhě何hé以yǐ故gù下xià釋shì難知由。三者是故以下總結難知。依無明薰難nán知zhī由yóu。

三sān者zhě是shì故gù以yǐ下xià總zǒng結jié難nán知zhī。依yī無wú明míng薰xūn習所起識者是顯名也。業識以下若細窮論習xí所suǒ起qǐ識shí者zhě是shì顯xiǎn名míng也yě。

業yè識shí以yǐ下xià若ruò細xì窮qióng論lùn無明亦是。自下明知就人以辨。人別不同汎無wú明míng亦yì是shì。自zì下xià明míng知zhī就jiù人rén以yǐ辨biàn。

人rén別bié不bù同tóng汎fàn有四位。一者凡夫二乘。此人一向非境界也。有yǒu四sì位wèi。一yī者zhě凡fán夫fū二èr乘chéng。

此cǐ人rén一yī向xiàng非fēi境jìng界jiè也yě。二者十信以上。此人發心始覺觀察此理。三二èr者zhě十shí信xìn以yǐ上shàng。

此cǐ人rén發fā心xīn始shǐ覺jué觀guān察chá此cǐ理lǐ。三sān者初地以上乃至十地。名小分知。四者諸佛者zhě初chū地dì以yǐ上shàng乃nǎi至zhì十shí地dì。

名míng小xiǎo分fēn知zhī。四sì者zhě諸zhū佛fó佛乃窮了真妄緣起相生之義也。文顯可知。佛fó乃nǎi窮qióng了le真zhēn妄wàng緣yuán起qǐ相xiāng生shēng之zhī義yì也yě。

文wén顯xiǎn可kě知zhī。自下釋所以。何以故是心本來清淨而有無自zì下xià釋shì所suǒ以yǐ。

何hé以yǐ故gù是shì心xīn本běn來lái清qīng淨jìng而ér有yǒu無wú明者。真識隨緣成妄義也。無明是其無明識明míng者zhě。真zhēn識shí隨suí緣yuán成chéng妄wàng義yì也yě。

無wú明míng是shì其qí無wú明míng識shí