大乘起信論義疏卷 1 · 大正藏 0180c

相者。以無像故不可以言著。體非是生死有相xiāng者zhě。以yǐ無wú像xiàng故gù不bù可kě以yǐ言yán著zhù。

體tǐ非fēi是shì生shēng死sǐ有yǒu相。故言所不及。離名字相者。非是生死名相xiāng。故gù言yán所suǒ不bù及jí。

離lí名míng字zì相xiāng者zhě。非fēi是shì生shēng死sǐ名míng字呼法。故涅槃云。涅槃無名。強與立名。離心字zì呼hū法fǎ。

故gù涅niè槃pán云yún。涅niè槃pán無wú名míng。

強qiáng與yǔ立lì名míng。離lí心xīn緣相者。非是意識所對法塵境界。前二句者緣yuán相xiāng者zhě。

非fēi是shì意yì識shí所suǒ對duì法fǎ塵chén境jìng界jiè。前qián二èr句jù者zhě非身識境。後一句非意識境。六識皆非所對非fēi身shēn識shí境jìng。

後hòu一yī句jù非fēi意yì識shí境jìng。六liù識shí皆jiē非fēi所suǒ對duì之境也。自下明其無自相義。畢竟平等者無之zhī境jìng也yě。

自zì下xià明míng其qí無wú自zì相xiāng義yì。畢bì竟jìng平píng等děng者zhě無wú有優劣也。無有變異者。明其非是變易生死。有yǒu優yōu劣liè也yě。

無wú有yǒu變biàn異yì者zhě。明míng其qí非fēi是shì變biàn易yì生shēng死sǐ。

不可破壞者。明其絕斷分段生死。永絕二種不bù可kě破pò壞huài者zhě。明míng其qí絕jué斷duàn分fēn段duàn生shēng死sǐ。

永yǒng絕jué二èr種zhǒng生死。離性平等故名無自相也。自下明其體生shēng死sǐ。離lí性xìng平píng等děng故gù名míng無wú自zì相xiāng也yě。

自zì下xià明míng其qí體tǐ有之義。唯是一心者表其真體。心外更無餘有yǒu之zhī義yì。唯wéi是shì一yī心xīn者zhě表biǎo其qí真zhēn體tǐ。

心xīn外wài更gèng無wú餘yú法可得。故言一心。相無而體有也。故名真法fǎ可kě得dé。故gù言yán一yī心xīn。

相xiāng無wú而ér體tǐ有yǒu也yě。故gù名míng真zhēn如者總結釋之。自下第四明其妄法相有體如rú者zhě總zǒng結jié釋shì之zhī。

自zì下xià第dì四sì明míng其qí妄wàng法fǎ相xiàng有yǒu體tǐ無。此中有二。一者明相有。二者不可得下明無wú。此cǐ中zhōng有yǒu二èr。

一yī者zhě明míng相xiāng有yǒu。二èr者zhě不bù可kě得dé下xià明míng其體無。以一切言說者。以言說著體。對上離其qí體tǐ無wú。

以yǐ一yī切qiè言yán說shuō者zhě。以yǐ言yán說shuō著zhù體tǐ。

對duì上shàng離lí言說也。假名無實者生死法中以名呼法。定言yán說shuō也yě。假jiǎ名míng無wú實shí者zhě生shēng死sǐ法fǎ中zhōng以yǐ名míng呼hū法fǎ。

定dìng著彼法。不得呼餘。無實而作名呼彼法。故有著zhù彼bǐ法fǎ。不bù得dé呼hū餘yú。

無wú實shí而ér作zuò名míng呼hū彼bǐ法fǎ。故gù有yǒu名而無實。尋名推求不得。故無實也。對離名名míng而ér無wú實shí。

尋xún名míng推tuī求qiú不bù得dé。故gù無wú實shí也yě。

對duì離lí名míng字相也。但隨妄念者。以妄故有所緣之境。生字zì相xiāng也yě。但dàn隨suí妄wàng念niàn者zhě。

以yǐ妄wàng故gù有yǒu所suǒ緣yuán之zhī境jìng。生shēng死境界但隨妄生。相應不捨。對上離心緣相死sǐ境jìng界jiè但dàn隨suí妄wàng生shēng。

相xiāng應yīng不bù捨shě。對duì上shàng離lí心xīn緣yuán相xiāng也。自下明其體無之義。不可得故者。生死之也yě。

自zì下xià明míng其qí體tǐ無wú之zhī義yì。不bù可kě得dé故gù者zhě。

生shēng死sǐ之zhī體迷人即有悟解理。人終日不得故言不可體tǐ迷mí人rén即jí有yǒu悟wù解jiě理lǐ。人rén終zhōng日rì不bù得dé故gù言yán不bù可kě得也。自下第五明其遣言。言真如者亦無有得dé也yě。

自zì下xià第dì五wǔ明míng其qí遣qiǎn言yán。言yán真zhēn如rú者zhě亦yì無wú有yǒu相者。重題上言也。謂言說之極者言語道斷相xiāng者zhě。

重zhòng題tí上shàng言yán也yě。謂wèi言yán說shuō之zhī極jí者zhě言yán語yǔ道dào斷duàn而默不顯。其理絕名故寄極表也。因言遣言而ér默mò不bù顯xiǎn。

其qí理lǐ絕jué名míng故gù寄jì極jí表biǎo也yě。因yīn言yán遣qiǎn言yán者上云極言。恐著理體。重遣於言也。自下第者zhě上shàng云yún極jí言yán。

恐kǒng著zhù理lǐ體tǐ。重zhòng遣qiǎn於wū言yán也yě。

自zì下xià第dì六釋名。論主何故名真如者。是心法中無所六liù釋shì名míng。論lùn主zhǔ何hé故gù名míng真zhēn如rú者zhě。

是shì心xīn法fǎ中zhōng無wú所suǒ妄。故名之為真。故言此真如體無有可遣。妄妄wàng。故gù名míng之zhī為wéi真zhēn。

故gù言yán此cǐ真zhēn如rú體tǐ無wú有yǒu可kě遣qiǎn。妄wàng法可遣。諸法皆真故無可遣。故與真名。是心法fǎ可kě遣qiǎn。

諸zhū法fǎ皆jiē真zhēn故gù無wú可kě遣qiǎn。故gù與yǔ真zhēn名míng。

是shì心xīn法中。恒沙佛法無差別相。故名為如。非如法fǎ中zhōng。恒héng沙shā佛fó法fǎ無wú差chà別bié相xiāng。

故gù名míng為wéi如rú。非fēi如rú