大乘起信論義疏卷 1 · 大正藏 0176b

得興故須皆禮。二言請護者。若無加力何能得dé興xīng故gù須xū皆jiē禮lǐ。二èr言yán請qǐng護hù者zhě。

若ruò無wú加jiā力lì何hé能néng勘說如此深理。要佛加力能說此法。如金剛勘kān說shuō如rú此cǐ深shēn理lǐ。要yào佛fó加jiā力lì能néng說shuō此cǐ法fǎ。

如rú金jīn剛gāng藏菩薩欲說十地法門時。加四勘知四十無藏cáng菩pú薩sà欲yù說shuō十shí地dì法fǎ門mén時shí。加jiā四sì勘kān知zhī四sì十shí無wú礙辯才。故末法惡時傳化不易。若無三寶威礙ài辯biàn才cái。

故gù末mò法fǎ惡è時shí傳chuán化huà不bù易yì。若ruò無wú三sān寶bǎo威wēi力加護無由自通。故須致敬以請助。三言為力lì加jiā護hù無wú由yóu自zì通tōng。

故gù須xū致zhì敬jìng以yǐ請qǐng助zhù。三sān言yán為wéi信者。論主自是不足之人造論釋經。人多不信xìn者zhě。

論lùn主zhǔ自zì是shì不bù足zú之zhī人rén造zào論lùn釋shì經jīng。人rén多duō不bù信。要須歸禮示有宗承。有所制立人方取信。信xìn。

要yào須xū歸guī禮lǐ示shì有yǒu宗zōng承chéng。有yǒu所suǒ制zhì立lì人rén方fāng取qǔ信xìn。

是故頂禮。四言敬儀者。如似世間孝子忠臣是shì故gù頂dǐng禮lǐ。四sì言yán敬jìng儀yí者zhě。

如rú似sì世shì間jiān孝xiào子zǐ忠zhōng臣chén凡所為作必造啟白君父。菩薩如是。重敬三凡fán所suǒ為wéi作zuò必bì造zào啟qǐ白bái君jūn父fù。菩pú薩sà如rú是shì。

重zhòng敬jìng三sān寶過父及君。今欲造論解釋經時。寧不致敬寶bǎo過guò父fù及jí君jūn。今jīn欲yù造zào論lùn解jiě釋shì經jīng時shí。

寧níng不bù致zhì敬jìng啟白造論。故須歸禮。五言表勝者。如成實說。啟qǐ白bái造zào論lùn。故gù須xū歸guī禮lǐ。

五wǔ言yán表biǎo勝shèng者zhě。如rú成chéng實shí說shuō。

三寶是其吉祥境界。樹之論首以題論勝故三sān寶bǎo是shì其qí吉jí祥xiáng境jìng界jiè。樹shù之zhī論lùn首shǒu以yǐ題tí論lùn勝shèng故gù先致敬。六言開眾生三寶念者。如雜心說。為先xiān致zhì敬jìng。

六liù言yán開kāi眾zhòng生shēng三sān寶bǎo念niàn者zhě。如rú雜zá心xīn說shuō。

為wéi令眾生於三寶中發心趣求信解觀察供養歸令lìng眾zhòng生shēng於wū三sān寶bǎo中zhōng發fā心xīn趣qù求qiú信xìn解jiě觀guān察chá供gòng養yǎng歸guī命故頂禮之。第三隨文解釋者。文中有二。一命mìng故gù頂dǐng禮lǐ之zhī。第dì三sān隨suí文wén解jiě釋shì者zhě。

文wén中zhōng有yǒu二èr。一yī者初兩行偈。正明致敬三寶。二者為欲令下者zhě初chū兩liǎng行xíng偈jì。

正zhèng明míng致zhì敬jìng三sān寶bǎo。二èr者zhě為wéi欲yù令lìng下xià一行偈。明造論之意。就第一中有三。一行一yī行háng偈jì。

明míng造zào論lùn之zhī意yì。就jiù第dì一yī中zhōng有yǒu三sān。

一yī行háng餘一句明佛寶。二者法性真下二句明法寶。餘yú一yī句jù明míng佛fó寶bǎo。二èr者zhě法fǎ性xìng真zhēn下xià二èr句jù明míng法fǎ寶bǎo。

三者如實修行等一句者明僧寶也。就第一三sān者zhě如rú實shí修xiū行xíng等děng一yī句jù者zhě明míng僧sēng寶bǎo也yě。就jiù第dì一yī中有二句。一者一行偈明應身。二者一句明中zhōng有yǒu二èr句jù。

一yī者zhě一yī行háng偈jì明míng應yīng身shēn。二èr者zhě一yī句jù明míng法身。言歸命者是其論主敬心了辭也。內正法fǎ身shēn。

言yán歸guī命mìng者zhě是shì其qí論lùn主zhǔ敬jìng心xīn了le辭cí也yě。內nèi正zhèng報中命根為要。故舉要命屬彼三寶。名之為報bào中zhōng命mìng根gēn為wéi要yào。

故gù舉jǔ要yào命mìng屬shǔ彼bǐ三sān寶bǎo。名míng之zhī為wéi歸。為表心了。如身業中頂禮佛足。字及釋者。歸guī。

為wéi表biǎo心xīn了le。如rú身shēn業yè中zhōng頂dǐng禮lǐ佛fó足zú。

字zì及jí釋shì者zhě。命者告也。所言盡者非局之辭。言十方者舉命mìng者zhě告gào也yě。

所suǒ言yán盡jìn者zhě非fēi局jú之zhī辭cí。言yán十shí方fāng者zhě舉jǔ處以明所敬佛寶遍在十方。故舉在方皆依處chǔ以yǐ明míng所suǒ敬jìng佛fó寶bǎo遍biàn在zài十shí方fāng。

故gù舉jǔ在zài方fāng皆jiē依yī之辭。此是廣義。若言縱義應言三世。而義之zhī辭cí。此cǐ是shì廣guǎng義yì。

若ruò言yán縱zòng義yì應yīng言yán三sān世shì。而ér義yì左右隱題言耳。言最勝者是應佛十號中初左zuǒ右yòu隱yǐn題tí言yán耳ěr。

言yán最zuì勝shèng者zhě是shì應yīng佛fó十shí號hào中zhōng初chū號也。非群品同故曰最勝。乘如實道來成正號hào也yě。非fēi群qún品pǐn同tóng故gù曰yuē最zuì勝shèng。

乘chéng如rú實shí道dào來lái成chéng正zhèng覺。豈非最勝。言業遍知者應佛中福智二德覺jué。豈qǐ非fēi最zuì勝shèng。

言yán業yè遍biàn知zhī者zhě應yīng佛fó中zhōng福fú智zhì二èr德dé