大乘起信論義疏卷 1 · 大正藏 0175b

乘三藏者如四阿含經。是修多羅藏。五部戒乘chéng三sān藏zàng者zhě如rú四sì阿ā含hán經jīng。是shì修xiū多duō羅luó藏cáng。

五wǔ部bù戒jiè律是毘尼藏。毘曇成實是毘曇藏。大乘三藏律lǜ是shì毘pí尼ní藏cáng。毘pí曇tán成chéng實shí是shì毘pí曇tán藏cáng。

大dà乘chéng三sān藏zàng者如涅槃華嚴等。是修多羅藏。清淨毘尼方者zhě如rú涅niè槃pán華huá嚴yán等děng。是shì修xiū多duō羅luó藏cáng。

清qīng淨jìng毘pí尼ní方fāng等經等是毘尼藏。十地地持等是阿毘曇藏。等děng經jīng等děng是shì毘pí尼ní藏cáng。十shí地dì地dì持chí等děng是shì阿ā毘pí曇tán藏cáng。

今此論者二藏之中菩薩藏。攝三藏之中是今jīn此cǐ論lùn者zhě二èr藏cáng之zhī中zhōng菩pú薩sà藏cáng。攝shè三sān藏zàng之zhī中zhōng是shì第三阿毘曇藏。亦名摩德勒伽藏。此云行境第dì三sān阿ā毘pí曇tán藏cáng。

亦yì名míng摩mó德dé勒lè伽jiā藏cáng。此cǐ云yún行xíng境jìng界。亦名摩夷此云行母。此論所明八識之理界jiè。

亦yì名míng摩mó夷yí此cǐ云yún行xíng母mǔ。此cǐ論lùn所suǒ明míng八bā識shí之zhī理lǐ為體行法為宗。諸菩薩等依於此理得起修為wéi體tǐ行xíng法fǎ為wéi宗zōng。

諸zhū菩pú薩sà等děng依yī於wū此cǐ理lǐ得dé起qǐ修xiū行。依行成德故言菩薩摩德勒伽藏也。所言行xíng。依yī行xíng成chéng德dé故gù言yán菩pú薩sà摩mó德dé勒lè伽jiā藏cáng也yě。

所suǒ言yán大者物莫能過目之為大。既言至極焉有勝大dà者zhě物wù莫mò能néng過guò目mù之zhī為wéi大dà。既jì言yán至zhì極jí焉yān有yǒu勝shèng己。故言名大。所言乘者運載為義。乘有二己jǐ。

故gù言yán名míng大dà。所suǒ言yán乘chéng者zhě運yùn載zài為wéi義yì。

乘chéng有yǒu二èr種。一法二行。言法乘者能運他用。無自運義。種zhǒng。一yī法fǎ二èr行háng。

言yán法fǎ乘chéng者zhě能néng運yùn他tā用yòng。無wú自zì運yùn義yì。

即是理法。言行乘者自運運他故名為乘。今即jí是shì理lǐ法fǎ。言yán行xíng乘chéng者zhě自zì運yùn運yùn他tā故gù名míng為wéi乘chéng。

今jīn此論中具明理行故有二種乘。總而言之亦此cǐ論lùn中zhōng具jù明míng理lǐ行xíng故gù有yǒu二èr種zhǒng乘chéng。總zǒng而ér言yán之zhī亦yì名一乘。無異趣故亦名佛乘。佛所乘故此皆名míng一yī乘chéng。

無wú異yì趣qù故gù亦yì名míng佛fó乘chéng。佛fó所suǒ乘chéng故gù此cǐ皆jiē是。名雖有異其實不改。故言大乘也。所言起是shì。

名míng雖suī有yǒu異yì其qí實shí不bù改gǎi。故gù言yán大dà乘chéng也yě。

所suǒ言yán起qǐ者成立為義。所言信者決定為義。此信有二者zhě成chéng立lì為wéi義yì。所suǒ言yán信xìn者zhě決jué定dìng為wéi義yì。

此cǐ信xìn有yǒu二èr釋。一云就十信位中令起真常證信也。二云釋shì。一yī云yún就jiù十shí信xìn位wèi中zhōng令lìng起qǐ真zhēn常cháng證zhèng信xìn也yě。

二èr云yún即是妙法師說。是勸信也。論主是其不足之即jí是shì妙miào法fǎ師shī說shuō。是shì勸quàn信xìn也yě。

論lùn主zhǔ是shì其qí不bù足zú之zhī人所說之法甚深極理。恐其不順。作煩惱緣。人rén所suǒ說shuō之zhī法fǎ甚shèn深shēn極jí理lǐ。恐kǒng其qí不bù順shùn。

作zuò煩fán惱nǎo緣yuán。故言我所說大乘法應當起信。不應誹謗。故故gù言yán我wǒ所suǒ說shuō大dà乘chéng法fǎ應yīng當dāng起qǐ信xìn。

不bù應yīng誹fěi謗bàng。故gù論末中我今隨分總持說竟。應當敬信。若人論lùn末mò中zhōng我wǒ今jīn隨suí分fēn總zǒng持chí說shuō竟jìng。

應yīng當dāng敬jìng信xìn。若ruò人rén能信是法功德無盡。何以故。理無盡故。若人能néng信xìn是shì法fǎ功gōng德dé無wú盡jìn。

何hé以yǐ故gù。理lǐ無wú盡jìn故gù。

若ruò人rén誹謗獲大罪苦。始終意同豈容異乎。如菩提誹fěi謗bàng獲huò大dà罪zuì苦kǔ。始shǐ終zhōng意yì同tóng豈qǐ容róng異yì乎hū。

如rú菩pú提tí心論中勸發品在初建也。為說六度故先勸心xīn論lùn中zhōng勸quàn發fā品pǐn在zài初chū建jiàn也yě。為wéi說shuō六liù度dù故gù先xiān勸quàn發心為修行也。此亦如是。為說深理故先勸發fā心xīn為wéi修xiū行xíng也yě。

此cǐ亦yì如rú是shì。為wéi說shuō深shēn理lǐ故gù先xiān勸quàn起信也。問。何故要先勸起信者。此信乃是起qǐ信xìn也yě。

問wèn。何hé故gù要yào先xiān勸quàn起qǐ信xìn者zhě。

此cǐ信xìn乃nǎi是shì入佛法之首故。華嚴經云。信為道源功德母。入rù佛fó法fǎ之zhī首shǒu故gù。華huá嚴yán經jīng云yún。

信xìn為wéi道dào源yuán功gōng德dé母mǔ。又論中云。信心如手。有手之人入海寶藏隨又yòu論lùn中zhōng云yún。

信xìn心xīn如rú手shǒu。有yǒu手shǒu之zhī人rén入rù海hǎi寶bǎo藏cáng隨suí